Showing posts with label Christoffer Ekeblad. Show all posts
Showing posts with label Christoffer Ekeblad. Show all posts

Friday, October 10, 2025

Kristina in Otto Mannerfelt's biography of Johan Ekeblad, part 2

Source:

Johan Ekeblad: Hofjunkare hos Drottning Kristina: En personhistorisk studie af Otto Mannerfelt, pages 52 to 64, by Otto Mannerfelt, 1903; courtesy of the Swedish Royal Library (Kungliga biblioteket) via Litteraturbanken.se


The account:

OM DROTTNING KRISTINAS PERSONLIGHET.
Då Ekeblads bref äro bland de få källor, som från svenskt håll lämna några bidrag till bedömandet af den ryktbara drottningens karaktärsegenskaper, gör man sig den frågan: huru framställer han hennes personlighet? Svaret torde nog kunna sammanfattas uti det påståendet, att bedömandet af drottningens karaktär var för honom likasom för den öfriga samtiden och, hvarför icke säga, äfven för eftervärlden och det intill denna dag, en svårlöst gåta. Men just därför har det alltid varit en frestande uppgift att söka efter lösningen af densamma, och att hennes samtid icke minst gjorde detta, skall framgå af ett i hög grad märkligt uttalande, som Ekeblad gjorde i ett bref från London den 16 november 1655, hvarom mera längre fram.

Först och främst synes man kunna påstå, att Ekeblad haft stor aktning, ja, t. o. m. vördnad för hennes personlighet och med säkerhet en till rädsla gränsande respekt för hennes ofta våldsamt häftiga och ombytliga lynne. Från annat håll är uppgifvet, att drottningen skulle varit meddelsam och så att säga gemytlig i umgänget med äfven menige man. Detta synes ej Ekeblads bref bekräfta. Visserligen antyder han och äfven omtalar flere lustiga infall af drottningen, såsom t. ex. huru hon, då någon, som frågade, om hon tänkte företaga en tillämnad resa till Gotland land- eller sjövägen, »hjärtligt log och sade, att det var svårt att komma torrskodd dit utan skepp» eller när hon skämtade öfver amiral Flemmings missöde, då han höll på att drunkna, att han fick för mycket vatten uti sig i stället för öl och vin, som eljest voro hans hvardagsdrycker. Likaledes har hon nog, såsom hela hennes tid gjorde, med förkärlek begagnat grofkorniga uttryck och ordlekar och detta allt ganska offentligt, men sällan torde hon hafva ställt något vänligt eller deltagande uttryck till någon af de lägre uppvaktande i sitt hof, ehuruväl de ständigt voro i hennes närhet. Och står detta väl öfverens med den högdragenhet, som ock synes varit ett utmärkande drag i hennes karaktär. Det är nämligen icke troligt, att hon skulle hafva tilltalat t. ex. Ekeblad, utan att han någon gång nämnt, att hon gjort detta, hvaremot han äljest omtalar dels hvad han hört henne i allmänhet säga och dels då andra samhällets högste samspråkat med honom; och märkes därvid särskildt ett vänligt utlåtande, som hertig Karl Gustaf en gång den 4 augusti 1652 hade till honom.

Trots denna högdragenhet och häftighet har drottningen varit omtyckt, hvilket synes bevisa, att hon var utrustad med stora herrskareegenskaper. Dessa hade från hennes yngsta år utbildats och tidigt trädt i dagen. Nu mellan 25-30 år var hon icke blott i egenskap af drottning utan äfven på grund af personliga egenskaper alltid medelpunkten i den krets, hon befann sig uti. Hon öfverglänste sålunda icke blott sin höga moder, för hvilken hon enligt brefven alltid synes visat stor vördnad, och anförvanter af phalziska-huset, utan jämväl landets europeiskt ryktbare män, såsom Axel Oxenstjerna, Torstensson, Jakob de la Gardie m. fl.

Hennes herrskareegenskap synes stått i närmaste samband med hennes stora fysiska mod och det något karlvulna eller manliga i hennes personlighet. Dessa egenskaper var det ock, som gjorde henne, för att begagna ett nutida uttryck, till en ifrig sportskvinna, och bland idrotterna var det ridkonsten och jakten, som hon med förkärlek ägnade sig åt. Hennes jakter hafva icke blott varit sådana, som till häst kunnat utföras, utan det föga kvinliga nöjet att i skog och mark till fots med bössa i handen följa stöfvarnes dref efter räf eller hare har mycket roat henne. Ja, till och med att under hönsfåglarnes spel i april och maj ligga på en mosse i en koja för att då skjuta dem kunde intressera henne. Ekeblad berättar, huruledes hon under en harjakt i Uppland sköt en hare, som hon förärade en närvarande holländsk adelsman, som så gladde sig öfver gåfvan, att han som trofé gömde de »kungl. harörona».

Ekeblad omtalar ett exempel på hennes uppträdande under ett kritiskt tillfälle, vid den stora eldsvådan på Norrmalm i Stockholm, natten mellan den 24-25 september 1652, då af Norrmalm nedbrann hvad som låg öster om Brunkeberg, däribland Rådhuset vid Norrmalmstorg, 5 eller 6 stenhus och 3 till 400 byggnader. Gardestrupperna hade kraftigt ingripit vid släckningsarbetet, men folket lade i allmänhet sig ej vinn om släckningen, »hvilket hennes majestät så förtrutit hafver, att hon själf red allestädes omkring med en kommandostaf i handen och hafver varit träffeligt misslynt på borgmästare och råd samt flere af kondition, som inga bättre order skaffat hade. Är ock så ifrig blifven, att hon icke allenast dem hårdt tilltalade, som icke hulpo till att arbeta, hvem det var, utan hafver några med stafven förföljt, tvingandes dem till att icke stå fåfänga». Horns och Torstensons hus (arfprinsens palats) voro i stor fara liksom kröningsporten, som vid drottningens kröning uppförts vid norra ändan af Norrbro, afbildad i Dalbergs Suecia. Drottningen hade redan befallt portens nedtagande, men sedan elden afstannat, kunde ordern återtagas.

Från samma år berättar Ekeblad i ett bref till fadern om en af dessa oförmodade inspektioner, som drottningen företog än här och än där. Den 14 maj kl. 4 på morgonen hade hon, åtföljd af amiralen Herman Flemming, generalen Wachtmeister, amiralen Gustaf Wrangel och hofstallmästaren Sternberg [sic] rest ned till Skeppsholmen för att bese flottan. Härvid skulle hon gå ombord på ett skepp, och då Flemming, som förde henne vid handen, ville gå »på en elak liten bro, som var lagd med lösa bräder intill skeppet, springer det ena brädet i vädret, som Flemming stod uppå, efter han ytterst på brädan var och föll så utföre tillika med hennes maj:t, som han vid handen hade, udi sådant djup som i. farkär väl vet, huru djupt det är som skeppen ligga. Och i detsamma kom Wachtmeistern till hjälp, som där ett litet stycke ifrån stod och fick uti ett litet stycke af kjortelen som allena ofvan vattnet var och arbeta så länge, att han fick draga ut h. maj:t. Han hade väl strax kunnat göra det om inte Flemmingen hade hållit h. maj:t i kjortelen efter han under låg och djupare var än drottningen, så han sig inga andra medel hade till att bärga sig med utan hängde vid h. maj:ts kjortel, till dess de kommo honom tillika med till hjälp. Han fick mycket vatten i sig, men drottningen inte så mycket efter hon snarare därur kom med hufvudet. Intet tvifvelsmål är, att om hon icke hade varit den personen som med ett sådant courage sig utarbeta som h. maj:t [gjorde], så hade det varit omöjligt att hon därifrån och [ur] en sådan stor fara komma kunde. Men Gud den aldra högste vare ärad, som förhindrade en så stor olycka. (Gud bevare framdeles för sådana tillfällen!) Så att h. maj:t, när hon hade bytt om kläder och kom hem igen, var hon så lustig och sade, att det var henne till stor fördel, att hon var van att dricka vatten (förty hon dricker aldrig annat än vatten), oansedt att det var något salt och beskt, men Flemmingen, sade hon, som allena vore van att dricka öl och vin, han har vida värre däran

Ekeblad berättar vidare, att i staden det ryktet utkommit, att drottningen drunknat, och kunde de upprörda folkmassorna först lugnas sedan drottningen efter middagen ridit ut genom staden och därvid en stund uppehöll sig på munklägret (nuvarande Kungsholmen).

Beträffande drottningens ombytlighet äro förut exempel anförda, till hvilka kan läggas följande Ekeblads uttalande den 24 april 1652, i samband med den upplysningen, att han ej vågade uppskjuta ett brefs afslutande till aftonen, »förty här falla många och hastiga resolutioner in, hvilka dock icke alla framgång vinna, eljest är och resolveradt, att hen. maj:t vill i denna veckan åt Upsala om det går fort gifver tiden». Resan blef verkligen af.

Några direkta omdömen om drottningens stora andliga begåfning eller hennes lärdom och intresse för studier finnas icke uttalade i brefven; det omtalas blott, att bland de stora gåfvor, hvarmed franska ambassadören Chanut och hans sällskap öfverhopades, när han i januari 1651 lämnade Stockholm, fanns en kedja om 300 dukater samt en pung innehållande 1,000 speciedukater, hvilka tillföllo en till ambassaden hörande lärd vid namn S:t Amant, som dessutom erhöll i årlig pension 1,000 riksdaler.

På annat sätt bekräftar icke Ekeblads bref det kända förhållandet, att drottningen med stor arbetsamhet och kraft ägnade sig åt regeringskallet än, att han omtalar det regeringsärendena alldeles lågo nere, när drottningen var sjuk.

Det skulle fordrats en vida starkare kroppskonstitution än drottningens för att kunna stå ut med alla de kroppsliga och andliga ansträngningar, som hun underkastade sig. Hennes hälsa blef ock tidigt undergräfd. Icke minst har härtill bidragit, förutom de förut omnämda ansträngande resorna och nöjena, drottningens vana att icke tillräckligt njuta sömn och hvila. Detta nattvak är en af de största egendomligheterna i hennes vanor. Det omtalas redan i oktober 1649, då en fransk ambassadör, vicomte de Brégy, på väg till Polen uppehöll sig i Stockholm, och säger Ekeblad, att »han var välkommen hos drottningen, så att han ofta om nätterna allt intill ett eller tu måste vara uppe hos drottningen och diskutera». Än heter det, att drottningen reser ut till Jakobsdal för att spatsera om nätterna, och än reser hon Stockholms gator upp och ned under månljusa nätter för att förlusta sig. Ju mer hennes sjuklighet ökat sig, desto mer har sömnlösheten tilltagit, och behofvet att förströ sig under nätterna ökats. Drottningens sjuklighet har bestått uti ett svårt anfall af frossa-feber på våren 1650 med recidiv 1651, hvartill kom på svaghet beroende anlag för svimning. Ekeblad omtalar, att hon träffats af ett svimningsanfall den 27 juni 1651, då han jämte några andra åtföljde drottningen på en ridtur till Nyköping och åter till Stockholm. Det hände då på återresan, under det att drottningen intog en måltid på Pilkrog, att hon föll ned från stolen »liksom en död människa, att ingen af oss annat visste än att hon skulle vara död, det Gud oss för bevare, och varade det en god stund, att hon så dånad låg. Medici mente, att det skulle vara kommit utaf det, att hon något hastigt red uti hettan, men Gud ske lof, att hon strax bättre blef

På grund af denna sjuklighet funnos ständigt på slottet olika läkare, svenska eller utländska, tills slutligen i början af 1652 den beryktade franske läkaren Piérre Bourdelot ankom med sina medhjälpare. Ekeblad har just icke mycket att säga om denne, dock märker man väl, att de »franske läkarne» icke åtnjutit något godt rykte eller förtroende från allmänhetens sida. Under den synnerligen svåra sjuklighet, som rådde under första hälften af året 1652 i Stockholm först och sedan i hela landet — sannolikt en influensa-farsot — och då så många människor afledo, bland andra pfalsgrefven Johan Kasimir, Jakob de la Gardie jämte 7 andra riksens råd m. fl., kunde de franska läkarne lika litet som andra uträtta något, men detta lades dem dock till last. Då Ekeblad berättar om landshöfdingen Svante Sparres död, så säges, att »han har likasom förut Behrendts trakterats utaf de franske läkarne med att fem gånger fyra dagar å rad öppnas åder — men den sjätte dog han». Äfven i ett annat fall omtalas, att en person, som i duell träffats af en kula i benet, sedermera dött icke af såret, utan af att de franske läkarne dagligen öppnat honom åder. Själf har Ekeblad behandlats af de franske läkarne. Han led vintern 1652-1653 af något ondt i benet, och sedan han en tid anlitat svenska och tyska barberare, öfvergaf han dem och »kastade sig i fransosernas händer». De tappade af honom stora fat med blod och tvang honom att röra sig.

Sympatierna för dessa utländingar hafva naturligt nog icke kunnat blifva stora och i juni 1653, när »den franske doktorn, monsieur Bourdelot» reste, omtalas detta med det uttrycket, att »han ändtligen rest», men att han äljest icke varit så mycket omtalad mellan far och son kan man förstå af det tillagda uttrycket »som af drottningen så högt estimeras».

I öfrigt antydes visserligen i brefven emellanåt, att drottningen med större ynnest omfattat än den ene än den andre af de högste herrarne. Den så mycket omskrifne spanske ambassadören Pimentell omnämnes blott i förbigående och t. o. m. mindre än de ryske och tatariske sändebuden. Men däremot nämner han rätt ofta om sin vän Tott, att »hen. maj:t kan mycket väl lida» honom. I de samtida brefven finnas icke uttaladt något, som kan gifva stöd för de sannolikt långt senare tillkomna ryktena, att drottning Kristinas sedliga lif icke skulle varit tadelfritt och rent. Det enda, som möjligen skulle kunna göra det troligt, att några onda rykten kunnat vara i omlopp, är ett uttalande, som han gör i ett bref från London i slutet af år 1655, i hvilket han omtalar, att drottningen kommit till Rom, men det med ironiska tillägget »om hon kommer ibland de helige, få vi se.» Man finner sig vid dessa motsägelser frestad att instämma i följande E. G. Geijers helt säkert mogna och alltid bestående omdöme om drottning Kristina, att »hennes förakt för kvinliga dygder har hämnat sig på hennes rykte. Dock var hon bättre än sitt rykte».

Ännu återstår att något vidröra den märkvärdigaste tilldragelsen i drottningens lif — hennes öfvergång från lutherska bekännelsen till den katolska. Det är numera kändt, att detta beslut hos drottningen mognat redan flere år, innan hon lämnade Sveriges krona och land. I brefven finnes antydt, att drottningen visserligen i allmänhet bevistade äfven under de senare åren den svenska gudstjänsten antingen i slottskapellet eller någon annan af Stockholms kyrkor, men äfven, hvilket denna tid var högst ovanligt, underlåtit att bevista densamma och i stället företagit en resa t. ex. till Svartsjö. Med en gillande beundran berättar Ekeblad från november 1649, att då allmänheten med vidskeplig fruktan betraktade en stor stjärna, som antingen sades vara en komet eller ock tvänne stjärnor, som »konjungerat sig», så är drottningen nästan hvarje morgon uppe och ser på henne, men tillägger Ekeblad, hon »aktar det icke mycket» såsom järtecken betraktadt.

Vid de ofta månader långa besök, Ekeblad under sin hofjunkaretid gjorde i hemmet, har han för fadern muntligt redogjort för alla omständigheter och tilldragelser vid hofvet, hvarom han icke kunnat skrifva, och därvid bland annat naturligtvis talat om alla utländingarne, som vistades vid hofvet. Den gamle människokännaren, som från sin egen barndom på 1590-talet på nära håll sett den katolska reaktionens sätt att gå tillväga och under sin mångåriga vistelse ute i Tyskland under 30-åriga krigets dagar erfarit, hvad jesuiterna kunnat uträtta, har då framkastat, ifrigt motsagd af den unge hofjunkaren, den förmodan, att drottningen lätt kunde falla till den katolska religionen, ja kanske redan vore besluten därför. Häraf framgår, att visserligen en och annan fruktade för hvad som komma skulle, men äfven att drottningen visste så i mörker inhölja sina afsikter och förehafvanden att äfven de, som i det dagliga lifvet stodo henne närmast ej hade någon kännedom därom.

Hur har man kunnat erhålla kännedom om ofvanstående tankeutbyten, mellan fader och son? Jo, det lämnas upplysning därom i det förut omnämnda brefvet, skrifvet i London den 16 november 1655, däruti följande säges: »Drottning Kristina är med stor magnificence intagen i Italien. Jag hade för skam skull så när intet kunnat komma mig till att låta min k.-farkär veta en ting, som jag aldrig hade trott i mina dagar, och hvilket jag alltid så ifrigt disputertat [sic] emot i min farkärs närvarelse, nämligen att drottning Kristina aldrig skulle falla till den katolska religionen. Men, Gud bättre, jag är bedragen, och det är mer än allt för visst, att hon offentligen har försakat vår och emottagit den påfviska religionen. Jag må bekänna, jag hade förr trott himmelen falla. Men jag ser fulle, att det är ovist till att judiciera om det tillkommande af det närvarande. Skulle jag ha kunnat trott det om henne, sedan jag af hennes mun så ofta hört hade, att en människas ära är så hårdt ihop knuten med den religion en människa är född uti, att det är omöjligt hon kan byta om den ena, att hon ju mister den andra».

Slutligen vilja vi till belysande af drottningens personlighet ytterligare meddela Ekeblads beskrifning på tronombytet den 6 juni 1654. Efter att hafva omtalat, att vi bekommit en ny kung, som önskas ett långt och godt regemente, fortsätter han: »Men till att beskrifva min k. farkär, hur hårdt det rörde alla människor, som tillstädes voro, när hen. maj:t drottningen sig aflade kronan och skeptern och steg ned af tronen och talte vid gemenheten med en sådan synnerlig vältalighet och sedan förde vår nuvarande konung därinpå igen, det kan jag intet nogsamt göra, allenast kan jag försäkra min k. farkär på, att ifrån drottningen, som själf med stor möda höll sig från att gråta, allt intill den ringaste, som tillstädes var, fanns icke en som det ju så högt till hjärtat gick, att tårarne föllo dem samtligen ur ögonen. Jag må bekänna k. farkär, det var en klagelig akt att se uppå, att hon med rätta kan liknas vid en moder, som skiljes bort från sina barn».

English translation (my own):

ON QUEEN KRISTINA'S PERSONALITY.
Since Ekeblad's letters are among the few sources that from the Swedish side provide any contribution to the assessment of the famous Queen's character traits, one asks oneself the question: how does he present her personality? The answer can probably be summed up in the statement that the assessment of the Queen's character was for him, as for the rest of his contemporaries and, why not say, also for posterity and to this day, a difficult riddle to solve.

But precisely for this reason it has always been a tempting task to seek the solution of it, and that her contemporaries did not least do this will be evident from a highly strange statement that Ekeblad made in a letter from London on November 16, 1655, about which more later.

First and foremost, it seems possible to claim that Ekeblad had great respect, even reverence, for her personality, and certainly a respect bordering on fear for her often violently passionate and fickle temper. From another source it is stated that the Queen was sociable and, so to speak, easy-going in her dealings with even common men. This does not seem to be confirmed by Ekeblad's letters.

He does indeed allude to and even mention several amusing anecdotes about the Queen, such as how, for example, when someone asked if she intended to undertake a promised journey to Gotland by land or sea, she "laughed heartily and said that it was difficult to get there dryshod without a ship" or when she joked about Admiral Fleming's misfortune when he almost drowned, that he got too much water in him instead of beer and wine, which were otherwise his everyday drinks.

Likewise, as she did throughout her time, she probably used crude expressions and wordplay with fondness, and all this quite publicly, but she rarely seems to have made any friendly or sympathetic remarks to any of the lower courtiers in her court, although they were constantly in her vicinity.

And this is well in keeping with the haughtiness that also seems to have been a distinctive feature of her character. It is not likely that she would have addressed, for example, Ekeblad without him having at some point mentioned that she had done so, whereas he mostly mentions partly what he has heard her say in general and partly when other high society figures conversed with him; and a particularly friendly statement is noted in this regard, which Duke Karl Gustav once had to him on August 4, 1652.

Despite this haughtiness and impetuosity, the Queen was popular, which seems to prove that she was endowed with great qualities of a ruler. These had been cultivated from her youngest years and early came to light. Now, between the ages of 25 to 30, she was not only because of her capacity as Queen, but also because of her personal qualities, always the center of attention in the circle in which she found herself. She thus outshone not only her high mother, for whom, according to her letters, she always seems to have shown great respect, and her relatives of the Palatine House, but also the country's famous men famous in Europe, such as Axel Oxenstierna, Torstensson, Jakob de la Gardie and others.

Her qualities of a ruler seem to have been closely related to her great physical courage and the somewhat virile or masculine quality of her personality. These qualities were also what made her, to use a modern expression, a keen sportswoman, and among the sports she was fond of were the art of riding and hunting.

Her hunts have not only been those that could have been carried out on horseback, but the rather feminine pleasure of following the foxes' tracks in the woods and fields on foot with a gun in her hand for foxes or hares has greatly amused her. Indeed, even lying on a bog in a hut during the game of the fowls in April and May in order to shoot them could interest her. Ekeblad tells how, during a hare hunt in Uppland, she shot a hare, which she presented to a Dutch nobleman present, who was so delighted with the gift that he kept the "royal hare ears" as a trophy.

Ekeblad mentions an example of her behaviour during a critical moment, during the great fire at Norrmalm in Stockholm, on the night of September 24-25, 1652, when Norrmalm burned down what lay east of Brunkeberg, including the Town Hall at Norrmalmstorg, 5 or 6 stone houses and 3 to 400 buildings. The guards had intervened vigorously in the extinguishing work, but the people generally did not bother to extinguish it, "which Her Majesty so resented, that she herself rode everywhere with a command staff in her hand and has been markedly displeased with the mayor and Council and several others of good standing, who had not obtained better orders. She has also become so zealous that she has not only harshly addressed those who did not help to work, whoever they were, but has persecuted some with the staff, forcing them not to stand in vain".

Horn's and Torstensson's houses (the Hereditary Prince's castle) were in great danger, as was the coronation gate, which was erected at the north end of Norrbro at the time of the Queen's coronation, depicted in Dahlberg's Suecia. The Queen had already ordered the gate to be taken down, but after the fire had stopped, the order could be withdrawn.

From the same year, Ekeblad tells in a letter to his father about one of these unexpected inspections that the Queen made here and there. On May 14th, at 4 o'clock in the morning, she had, accompanied by Admiral Herman Fleming, General Wachtmeister, Admiral Gustaf Wrangel and the court equerry Steinberg, traveled down to Skeppsholmen to inspect the fleet. There she was to board a ship, and when Fleming, who led her by the hand, wanted to go "on a bad little bridge, which was laid with loose boards next to the ship, one of the boards, which Fleming was standing on, sprang into the air, since he was on the farthest board, and he fell down together with Her Majesty, whom he had in his hand, into such a depth that my dear Father well knows how deep it is that the ships lie.

And at that moment Wachtmeister came to the rescue, who was standing a short distance away and managed to get a small piece of the coat that was the only one above the water and worked for so long that he had to pull out the Major. He could have done it right away if Fleming had not held Her Majesty by the skirt, as he was below and deeper than the Queen, so he had no other means of saving himself but hung on to Her Majesty's skirt until they came to his aid.

He got a lot of water in him, but the Queen not so much since she came out with her head. There is no doubt that if she had not been the person who worked herself out with such courage as Her Majesty did, it would have been impossible for her to get out of there and out of such great danger.

But God Almighty be glorified, who prevented such a great disaster (God preserve us from such occasions in the future!), so that Her Majesty, when she had changed her clothes and came home again, was so cheerful and said that it was to her great advantage that she was used to drinking water (because she never drinks anything other than water), regardless of the fact that it was somewhat salty and brackish, but Fleming, she said, who was only used to drinking beer and wine, has it far worse there."

Ekeblad further tells that the rumour spread in the city that the Queen had drowned, and the agitated crowds were only able to calm down after the Queen rode out through the city after luncheon and spent some time at Munklägret (now Kungsholmen).

Regarding the Queen's fickleness, examples have been given before, to which can be added the following Ekeblad's statement on April 24, 1652, in connection with the information that he did not dare to postpone the conclusion of a letter until the evening, "because here many and hasty resolutions fall in, which however do not all succeed, otherwise it is also resolved that Her Majesty wants to go to Uppsala this week if it goes quickly, time allows".

The journey was indeed cancelled.

No direct comments about the Queen's great intellectual talent or her learning and interest in studies are expressed in the letters; it is only mentioned that among the great gifts with which the French ambassador Chanut and his party were showered when he left Stockholm in January 1651, there was a chain of 300 ducats and a purse containing 1,000 specie ducats, which went to a scholar belonging to the embassy named Saint-Amant, who also received an annual pension of 1,000 riksdalers.

In other ways, Ekeblad's letter does not confirm the known fact that the Queen devoted herself to the government calling with great diligence and energy, nor does he mention that government affairs were completely at a standstill when the Queen was ill.

It would have required a much stronger constitution than the Queen's to be able to endure all the physical and mental exertions to which she subjected herself. Her health was also undermined early on. Not the least of these factors, in addition to the strenuous travels and pleasures mentioned above, was the Queen's habit of not enjoying enough sleep and rest. This night vigil is one of the greatest peculiarities of her habits. It is mentioned as early as October 1649, when a French ambassador, the Vicomte de Brégy, on his way to Poland, stayed in Stockholm, and Ekeblad says that "he was welcome with the Queen, so that he often had to be up with the Queen until one or two at night and discuss things".

It is also said that the Queen travels to Jakobsdal to take walks at night, and she still travels the streets of Stockholm up and down during moonlit nights to amuse herself. The more her illness increased, the more her insomnia increased, and the need to amuse herself during the nights increased. The Queen's illness consisted of a severe attack of chills and fever in the spring of 1650 with a relapse in 1651, to which was added a tendency to fainting due to weakness.

Ekeblad mentions that she was struck by a fainting attack on June 27, 1651, when he and a few others accompanied the Queen on a riding trip to Nyköping and back to Stockholm. It happened then on the return journey, while the Queen was having a meal at Pilkrog, that she fell down from her chair "like a dead person, so that none of us knew anything other than that she was going to be dead, God forbid, and it lasted a good while that she lay so dazed. The doctors thought that it must have come from her riding too hastily in the heat, but, praise be to God, she soon got better".

Because of this illness, there were constantly various doctors at the castle, Swedish or foreign, until finally at the beginning of 1652 the notorious French doctor Pierre Bourdelot arrived with his assistants. Ekeblad does not have much to say about him, but it is clear that the "French doctors" did not enjoy a good reputation or trust from the public. During the particularly severe illness that prevailed during the first half of the year 1652 in Stockholm first and then throughout the country — probably an influenza epidemic — and when so many people died, among them Count Palatine Johan Kasimir, Jakob de la Gardie, along with 7 other councilmen of the Realm, etc., the French doctors could do as little as others, but this was nevertheless blamed on them.

When Ekeblad tells of the death of the county governor Svante Sparre, it is said that "he has been treated by the French doctors, just as Berendes was treated before, by having his veins opened five times for four days in a row — but on the sixth he died".

Also in another case it is mentioned that a person who was hit by a bullet in the leg in a duel later died not from the wound, but from the French doctors opening his veins daily. Ekeblad himself was treated by the French doctors. He suffered from some pain in his leg in the winter of 1652-1653, and after he had hired Swedish and German barber surgeons for a while, he abandoned them and "threw himself into the hands of the French". They drained large amounts of blood from him and forced him to move.

Naturally, the sympathies for these foreigners could not have been great, and in June 1653, when "the French doctor, Monsieur Bourdelot" left, this is mentioned with the expression that "he has finally left", but that he had not been talked about much between father and son can be understood from the added expression "who is so highly esteemed by the Queen".

In other respects, it is true that the letters occasionally hint that the Queen was more favourably received than one of the highest lords. The much-described Spanish ambassador Pimentel is mentioned only in passing and even less than the Russian and Tatar envoys. But on the other hand, he quite often mentions his friend Tott, that "Her Majesty likes" him "very much".

Nothing is stated in the contemporary letters that can support the rumours that probably arose much later that Queen Kristina's moral life was not blameless and pure. The only thing that could possibly make it likely that some bad rumours could have been in circulation is a statement that he makes in a letter from London at the end of 1655, in which he mentions that the Queen has come to Rome, but with the ironic addition "whether she comes among the saints, we shall see".

Given these contradictions, one is tempted to agree with E. G. Geijer's certainly mature and everlasting judgment of Queen Kristina, that "her contempt for feminine virtues has taken its revenge on her reputation. However, she was better than her reputation."

It remains to say anything about the most remarkable event in the Queen's life — her conversion from the Lutheran to the Catholic faith. It is now known that this decision had been in the Queen's mind for several years before she quit the crown and country of Sweden. The letters indicate that the Queen did indeed generally attend the Swedish church service in the later years, either in the castle chapel or in one of the other churches in Stockholm, but also, which was very unusual at that time, she omitted to attend it and instead undertook a journey, for example, to Svartsjö.

With appreciative admiration, Ekeblad tells us from November 1649 that when the public regarded with superstitious fear a large star, which was either said to be a comet or two stars that had "conjoined", the Queen would be up almost every morning and look at it, but Ekeblad adds that she "does not regard it much" as an omen.

During the often month-long visits that Ekeblad made to the home during his time as a court junker, he gave his father an oral account of all the circumstances and events at court that he had not been able to write about, and in doing so, of course, he spoke about all the foreigners who were staying at court. The old man, who had seen the Catholic reaction at close range since his own childhood in the 1590s and had experienced what the Jesuits had been able to accomplish during his many years of residence in Germany during the Thirty Years' War, has then put forward, eagerly contradicted by the young court junker, the supposition that the Queen could easily convert to the Catholic religion, and perhaps had already decided to do so.

From this it is clear that indeed some feared what was to come, but also that the Queen knew how to shroud her intentions and undertakings in such darkness that even those who were closest to her in daily life had no knowledge of them.

How has it been possible to obtain knowledge of the above exchanges of thoughts between father and son? Yes, information about it is given in the previously mentioned letter, written in London on November 16, 1655, in which the following is said:

"Queen Kristina is received with great magnificence in Italy. For shame I had never been able to bring myself to let my dear Father know a thing that I had never believed in my days, and which I always so eagerly disputed against in my dear Father's presence, namely that Queen Kristina would never fall to the Catholic religion. But, God help me, I am deceived, and it is more than certain that she has publicly renounced ours and accepted the Popish religion.

I must confess that I formerly would have believed that Heaven was falling. But I see fully that it is uncertain to judge the future from the present. I would have believed that about her because I had heard from her mouth so often that a person's honour is so tightly bound up with the religion a person is born into that it is impossible for them to change one, lest they lose the other."

Finally, to illustrate the Queen's personality, we want to further present Ekeblad's description of the throne exchange on June 6, 1654. After having mentioned that we had gained a new king, who is wished a long and good reign, he continues:

"But to describe to my dear Father how deeply it moved all the people who were present when Her Majesty the Queen took off her crown and scepter and descended from the throne and spoke to the common people with such extraordinary eloquence and then brought our present King back in, I cannot do that adequately. I can only assure my dear Father that from the Queen, who herself with great effort kept herself from crying, all the way down to the least person present, there was not one who was not so deeply touched by it that tears fell from their eyes. I must confess, my dear Father, it was a lamentable act to watch, so that she can rightly be compared to a mother who is being separated from her children."


Above: Kristina.


Above: Johan Ekeblad.


Above: Christoffer Ekeblad.


Above: Otto Mannerfelt.

Notes: Norrmalmstorg is the old name for Gustav Adolfs torg.

Jakobsdal is the old name for Ulriksdal Castle.

Otto Mannerfelt on the morals and the way of life in Sweden from 1649 to 1655

Source:

Johan Ekeblad: Hofjunkare hos Drottning Kristina: En personhistorisk studie af Otto Mannerfelt, pages 65 to 75, by Otto Mannerfelt, 1903; courtesy of the Swedish Royal Library (Kungliga biblioteket) via Litteraturbanken.se


The account:

NÅGOT OM SEDER OCH LEFNADSSÄTT I SVERIGE 1649-1655.
Ekeblad anför ett då gängse, nu utdödt ordspråk, som med någon moderation väl kunde sättas som motto på en redogörelse för sederna och lefnadssättet denna tid, och lyder det: »Kriget gör tjufvarne och freden för dem till galgen». Detta ordspråks sanning ligger däruti, att kriget, det långvariga 30-åriga kriget, hade direkt på krigsfolket och indirekt på landets öfriga befolkning haft en på sederna förslappande inverkan, hvilket gjorde, att ett af fredens viktigaste åligganden blef att återuppfostra till laglydnad och ordning.

Af allt att döma har nog de hemvändande martis-sönernas framfart varit öfvermodig och våldsam, icke blott mot hvarandra utan ännu mer mot dem, som stodo utom yrket. Så var särskildt »skrifvarnes» förkättrade klass ett eftersökt mål för deras puts.

På samma gång man beklagar detta förhållande, måste man äfven förvåna sig öfver, att de styrande icke vidtogo några kraftigare åtgärder för att skaffa sysselsättning och bärgning åt det afskedade krigsfolket. Som det nu blef, nödgades många af de forne krigarne att sysslolöst fördrifva sin tid med att fara land och rike omkring för att »supplikera» om någon tjänst eller inkomst. Ett försök gjordes af drottningen att få till stånd en utvandring af en del af dem till Frankrike för att där »employeras» i konungens tjänst. Men då hon därjämte ville utsända af det utskrifna folket, mötte det så stort motstånd, att hela saken förföll. Det var helt naturligt, att denna äfventyrslystna skara skulle med stora förhoppningar vänta på den dag, då dess krigskamrat, hertigen-tronföljaren Karl Gustaf, skulle få efterträda drottningen, som man visste alltsedan 1651 ville lämna regeringen. Som bekant hade Messenerna härpå grundat sin statskuppsplan.

Men de hemvändande krigarne voro visst icke de ende, som kunde göra skäl för nämnda ordspråk. Förty oärlighet eller brott mot nästans egendom voro just ej det, som kunde läggas hufvudsakligast dem till last. I förvaltningen, i handel och vandel här hemma, långt bort från krigsbullret, hade dock detta i sin mån alstrat oredlighet. Utan mutor kunde man icke komma långt. Så omtalar Ekeblad den 7 februari 1650, att brodern Clas gjort ansökan om några gårdar i Vestergötland som ersättning för gjorda tjänster i kriget och »i räknekammaren funnit genom handsmörjande åtta hemman hit och dit liggandes». Jämte allt detta var osäkerheten på vägar och gator stor, öfverfall hörde till ordningen för dagen i alla landsändar. Oron tog sig ock uttryck i folkupplopp. Så anstiftades i Nerike 1653 ett upplopp, som dock med kraft dämpades. Anstiftaren fick bära en glödgad järnkrona, innan han jämte de värste medhjälparne afrättades. En annan del af upprorsmakarne fördes till Stockholm för att där marteras.

Inom redovisningsväsendet infördes, sedan Conrad Falkenberg 1652 blifvit rikskammarråd, en strängare kontroll, som ledde till upptäckt af den räfst han företog, uppkom ett af Ekeblad omtaladt ordspråk, att man skulle bedja Gud bevara sig för tre saker, som alla börja med f, nämligen Falkenberg, fannen och fiskalen.

Att det våldsamma sinnelaget i synnerhet skulle brusa upp i samband med omåttligt förtärande af starka drycker, något som äfven var ett tidslyte, är gifvet. Ordväxlingar uppstodo då lätt, och om någon därvid kände sig sårad öfvergick man omedelbart till handling eller ock fordrades upprättelse för den förmenta kränkningen. Med andra ord slagsmål och dueller förekommo ofta. Men dessa strider voro icke att förlikna med våra dagars franska eller italienska dueller, där allt blott synes vara ett sken, nej, trettioåriga krigets män togo det på allvar, där »växlades kulor» eller streds med svärd, tills ett afgörande kom till stånd, som oftast fällde den ena parten. Hade någon utmanats, var hans rykte ohjälpligt förloradt, om han gjorde undanflykter. Några sådana fall omnämnas. Så hade öfverstelöjtnanten Erik Hindersson (Reuter) ej velat mottaga en utmaning af Weling, men hotad af generalen grefve Gustaf Lejonhufvud med afsked, duellerade han med sin vederpart.

Ur mängden af exempel på dueller kunna följande anföras:

»Grefve Gösta Linnartsson (son till fältmarskalken Torstensson) är nedstucken af en hollsteinsk furste, för det han gifvit honom en örfil, för det han (Gösta) kallats pappersgrefve» den 16 februari 1653.

»Lindorm har duellerat med Freileben och fick ansiktet krutstänkt, men lodet drabbade intet — det går underligt till i krig», den 23 april 1651.

Unge Wachtmeister har »skällt« Anders Linnartsson för »böenhyter», båda voro 12 år gamla. Den senare drager då sin »fuktel» och går löst på den förre, som ock drager sin »plit». De åtskildes dock af äldre, innan någon olycka hände, men tilllägger Ekeblad: »de visa redan att deras fäders courage i den inrotadt är

Oftare än denna af regler bundna tvekamp förekommo tillfälliga slagsmål och det icke blott bland ungdom utan äfven bland äldre. Så hände på Åke Axelssons frus begrafning i Stockholm, att två så högt uppsatte personer som riksjägmästaren Gabriel Gabrielsson Oxenstierna och landshöfdingen Stiernsköld kommo i slagsmål med hvarandra, däruti, tillägger Ekeblad, »Stiernsköld de mäste stötarne bekommit hafver».

Följande uttryck, som Johan Ekeblads moder en gång nedskref i ett bref till hans fader efter ett öfverståndet bröllop, som hon för en brorsdotter 1647 måste anordna i mannens frånvaro, sprider mer ljus öfver, hur det brukade tillgå än många beskrifningar kunnat göra. Hon säger nämligen: »Hildebrand U(ggla) och Maria Ekeblad hafva nu haft bröllop och allting är nu väl afgånget, så att det har icke varit en människa, som har talt den andra ett ondt ord till. Ära vare min högste gode Gud, som har varit mitt försvar och tröst i min a. k. fars frånvaro».

Förut äro omnämda fästerna på slottet och i hofvet. De högstes sedvanor blefvo ock så småningom de lägre kretsarnes. Men förutom familje-samkvämen, hvilka ju alltid buro prägel af en viss ordning och måtta, tillkommo särskildt i Stockholm andra mer tygellösa sällskap, som hade sitt tillhåll på det i slottsbacken belägna Bollhuset eller på något af stadens öfriga värdshus.

Såsom orsak till ett illa skrifvet bref den 3 april 1650 uppgifver Ekeblad, att sedan han hela natten vakat på slottet, måste han, så snart det började dagas, «följa hertig Adolf neder af slottet på Bollhuset, där vi emot fransoser spelt hafva allt till nu kl. 5 e. m. och detta allt fastande utan att smaka någonting». En annan gång omtalas, att Rosenstjerna bortspelt 6,800 riksdaler till Tott, som eljest sällan brukar vinna på spel, och 5,000 rdr till »marskalken» den 23 april 1651.

Det är icke blott i lynnets våldsamhet, som man märker, att tiden var i mångt och mycket rå och barbarisk; detta framträder jämväl uti den rådande smaken för att åse djurfäktningar. Under kröningshögtidligheterna hafva dylika «nöjen» anställts, sannolikt i Lo-gården och från vintern 1650—1651 berättar Ekeblad några gånger härom. En björn och ett lejon hade släppts tillsammans i buren utan att hafva gjort hvarandra någon annan skada; men då lejonet skulle föras in i sin bur, följde björnen med, hvarefter de refvo hvarandra. Först vid mörkrets inbrott kunde björnen föras ut och då med blodigt hufvud. »Dessförinnan vardt ock två vildsvin inlåtna med tio eller tolf jägare, hvilka skulle fånga svinen med stumma spjut. Det var lustigt att se, huru svinen kastade folket öfver ända; dock kunde de ingen skada förrätta, emedan de inga huggtänder hade. Sedan blefvo de hetsade af stora engelska hundar och sist, när björnen kom ut, ref han det ena svinet ihjäl». Kort härefter, den 3 december, »insläpptes björnarne att strida med en åsna och en gjord ko, dock utan resultat. En liten getabock insläpptes ock, hvilken björnen tog och väl en timme höll i sina klor, ref och slet så att man trodde att bocken skulle varit i tusen stycken, men när björnen öfvergaf honom, gick han dädan så stolt som han kommit».


Denna i hufvudsak mörka skildring af sedetillståndet under drottning Kristinas sista regeringsår bör dock fullständigas med några ljusare drag. Det fanns äfven mycket godt och värdefullt. Det är de sysslolösas lif, som framstår så förvändt, under det att samtidigt i alla klasser funnos människor så väl på det materiellas som det andligas områden, hvilka arbetade med allvar och framgång.

Ytterligare kan man med visshet påstå, att människorna i allmänhet voro genomträngda af en djupare religiös känsla. Jordelifvet med alla sina brister, faror och vedermödor var för dem blott något hastigt öfvergående, som snart skulle bytas i det eviga lifvets salighet. Att äfven denna religiösa uppfattning besjälade den unge hofmannen, framgår af det tröstande bref han 1653 skref till fadern, som aldrig kunde upphöra att sörja sin två år förut aflidna hustru. Han skrifver: »Jag bryter aldrig upp något af min k.-f.k:s bref, att det ju sker med största räddhåga till att finna några sorgeliga tidender uti, om någon af våra goda vänners och släkts dödsfall, utaf det svarta sorgetecknet min k.-f.-k. dem kontinuerligen ger med sitt signet, och jag ber min kfk på det ödmjukeligaste, att jag må få lof till att säga: hvartill den långa sorgen, som öfvergår den vanliga så långt? Jag bekänner att vara straffvärd till att sålunda tala, när jag betraktar för hvars person det sker, hvilken skada eller förlust jag eller de mina aldrig reparera kunna, men icke destomindre tyckes det mig skäligare vara, att vi naturen lydiga äro, än att vi honom något föreskrifva skulle. Hvartill hjälper det att säga: hvarför dog den eller den så snart, hon hade ännu väl kunnat lefva länge? Vi födas ju för den orsaken hit till världen, att vi hädan måste, och det längsta lifvet är inte alltid det bästa, utan den som väl lefvat, han dör aldrig för tidigt. Därför är den människa berömvärd och kan räknas bland de lycksalige, som den tiden honom här i världen gifven är väl anlägger, bör fördenskuld densamma orsaken, som oss härtill anledning gifvit till sorg och veklagan, numera trösta och någorlunda fröjda, att vi en sådan person ha till att beklaga, som sitt lefverne så lyckligen och berömligen tillbragt hafver, hvilket hela landet nogsamt kunnogt och jag mig försäkrar intet så snart utur dess minne kommandes varder (Modern hade, bland annan välgörenhet, utöfvat i en stor del af Vestergötland en välsignelsebringande sjukvård, mest bland släkt och vänner.). Låtom oss fördenskuld ihågkomma det obotliga affallet, intet till att begråtat, utan till dess beröm, som det så väl förtjänt har, emedan ändå all annan tjänst onödig är. Men jag kommer intet i hug, att det är min k. f. k. jag skrifver till och betänker intet, att jag mig alltför dristig gör emot densamme, jag med all respekt och vyrdning uti omgänget möta skall».

Det religiösa lifvet fann sin näring uti ett regelbundet deltagande i den allmänna gudstjänsten och i husandakt, men främst i bibelstudiet, allt lifsyttringar, som allmänt hörde till tidens sed.

Som ett slutomdöme kan sägas, att tiden — här gäller det naturligen icke blott de år, som i öfverskriften angifvas, ty de allmänna tidsåskådningarne växla icke så fort — var i allmänhet idealistisk. Människorna önskade att sätta upp för sig höga och ädla lefnadsmål. De älskade äran ofta mer än lifvet, de voro tåligt undergifna sina lefnadsöden, de voro, hvad man kallar resignerade. Bland alla de hundratals sensationsnyheter Ekeblad omtalar, finnes icke nämdt ett enda själfm*rd.

Till de ljusa sidorna hör ock den hälgd, hvarmed hemmet betraktades. Till det stilla, trefna hemmet längtade alla dessa oroliga andar, när de foro världen omkring till ovissa öden, eller när de under de bullrande och sinnet förströende nöjena i hufvudstaden för ett ögonblick sansade sig. Brefven bära därför prägeln af en stor hemkärlek. Hur ofta uttrycker icke Ekeblad sin saknad af lifvet på det vackra fädernegodset Stola. Än heter det: »Är det möjligt, att Stola, som har varit i alla sina dagar en stam till så många vackra ekegrenar, inte skulle ha någon lust eller kontement med sig, som då en gång kunde divertera min kfk. från sin ledsamhet och förtret». Och än en annan gång, då han skildrar det yppiga lifvet i London och tillägger, att han värderar det intet emot den angenäma umgängelsen med fk. »om det vore möjligt så komme jag aldrig ur Sunnersbergs gäll» (Stola är beläget i Strö annexförsamling af Sunnersbergs pastorat.), tillägger han.

På tal om umgänget och lifvet i hemmet, där ett förtroligt och patriarkaliskt förhållande rådde till den stora tjänareskaran — år 1659 utgjordes antalet personer, som dagligen på Stola gingo till »duk och disk», förutom prästen herr Arfvid, af 10 män och 7 kvinnor — finner Johan Ekeblad i ett bref nöje af att i minnet genomgå de sysselsättningar och nöjen, som förekommo inomhus. »När man tröttnar på diskurser eller notebindande, går man bort till hörnet af rummet och tager fram den blå lådan med brädspelet, och när man ej mer däraf finner ro, kan man i studerkammaren taga fram en bok att därmed sysselsätta sig.»

I en tid då så många gjorde, som det heter, »lycka i världen» och hastigt stego upp till rikets högsta värdigheter, är det gifvet att lycksökeri och ärelystnad voro allmänna egenskaper i synnerhet hos ungdomen. Öfverste Christoffer Ekeblad, som gärna klädde sina tankar i bunden form (Anses af litteraturhistoriker som en af de bättre skalderna under Stiernhjelmska perioden. Har bland annat sannolikt författat ursprunget till nuvarande psalmen n:r 486, »I himmelen, i himmelen» etc.) har i följande verser uppmanat sina söner till ödmjukhetens dygd:

«Min son var gärna i ett ringa stånd
Och dig däri om dygd beflita,
Så undgås olyckor mång
Därpå du väl må lita.

Tänke detta i ditt ringa stånd,
När du andra ser uppstiga:
Min Gud känner väl min ringa gång
Jag vill honom bedja och dyrka.

Vore mig ett högre nyttigt och godt
Han värdes mig väl upphöja;
I det ringa lefver jag än utan spott,
Därför kan jag mig ock låta nöja.»

English translation (my own):

SOMETHING ABOUT CUSTOMS AND THE WAY OF LIFE IN SWEDEN, 1649-1655.
Ekeblad cites a then common, now extinct proverb, which with some moderation could well be set as the motto of an account of the customs and ways of life of this time, and it reads: "War makes thieves, and peace takes them to the gallows". The truth of this proverb lies in the fact that the war, the long 30 Years' War, had directly on the military people and indirectly on the rest of the country's population a lax effect on morals, which meant that one of the most important tasks of peace was to re-educate them to obedience to law and order.

By all accounts, the conduct of the returning sons of Mars has been arrogant and violent, not only towards each other but even more so towards those who stood outside the profession. The heretical class of "scribes" in particular was a sought-after target for their slander.

At the same time as one regrets this situation, one must also be surprised that the authorities did not take any stronger measures to provide employment and support for the discharged soldiers. As it turned out, many of the former soldiers were forced to spend their time idly wandering around the country and kingdom to "beg" for some service or income.

An attempt was made by the Queen to bring about an emigration of some of them to France to be "employed" there in the King's service. But when she also wanted to send some of the discharged soldiers, it met with such great resistance that the whole thing fell through. It was quite natural that this adventurous crowd should await with great hopes the day when their comrade-in-arms, the Duke-heir to the throne Karl Gustav, would succeed the Queen, who had been known since 1651 to want to leave the government. As is known, the Messeniuses had based their coup d'état plan on this.

But the returning warriors were certainly not the only ones who could justify the aforementioned proverb, for dishonesty or crimes against one's neighbour's property were not the main things that could be blamed on them. In the administration, in trade and commerce here at home, far away from the noise of war, this had, however, generated some degree of dishonesty. Without bribes one could not get far. Thus Ekeblad mentions on February 7, 1650 that brother Claes had applied for some estates in Västergötland as compensation for services rendered in the war and "in the Chamber of Accounts found by rubbing his hands eight estates lying here and there".

In addition to all this, the uncertainty on the roads and streets was great; assaults were the order of the day in all parts of the country. The unrest also found expression in public uprisings. Thus an uprising was instigated in Närke in 1653, which was, however, forcefully suppressed. The instigator was made to wear a red-hot iron crown before he and the worst accomplices were executed. Another part of the rebels was taken to Stockholm to be tortured there.

After Conrad Falkenberg became a councilman of the Chamber of the Realm in 1652, stricter control was introduced in the accounting system, which led to the discovery of the fraud he committed. A proverb mentioned by Ekeblad arose that one should pray to God to protect oneself from three things that all begin with F, namely Falkenberg, Fanen [the Devil] and fiscal.

That the violent disposition would especially flare up in connection with the immoderate consumption of strong drinks, which was also a vice of the times, is a given. Exchanges of words then easily arose, and if someone felt hurt by this, action was immediately taken, or redress for the supposed injury was demanded. In other words, fights and duels often occurred. But these battles were not to be compared with the French or Italian duels of our day, where everything seems to be a mere show — no, the men of the Thirty Years' War took it seriously, where "bullets were exchanged" or they fought with swords until a decision was reached, which usually felled one of the parties. If someone had been challenged, his reputation was irreparably lost if he evaded.

Some such cases are mentioned. Thus, Lieutenant Colonel Erik Hindersson (Reuter) had not wanted to accept a challenge from Weling, but threatened by General Count Gustaf Leijonhufvud with dismissal, he dueled with his opponent.

From the many examples of duels, the following can be cited:

"Count Gösta Lennartsson (son of Field Marshal Torstensson) was stabbed by a prince of Holstein, because he had given him a slap in the face, because he (Gösta) had been called a paper count", on February 16, 1653.

"Lindorm has dueled with Freileben and got his face sprayed with gunpowder, but the bullet did not hit anything — strange things happen in war", on April 23, 1651.

Young Wachtmeister has "scolded" Anders Lennartsson for "böenhyter" [?]; both were 12 years old. The latter then pulls his "weapon" and goes loose on the former, who also pulls his "rapier". However, they were separated by elders before any accident happened, but Ekeblad adds: "they already show that their fathers' courage is rooted in them."

More often than this duel bound by rules, occasional fights occurred, and not only among the young but also among the elderly. Thus it happened at the funeral of Åke Axelsson's wife in Stockholm that two such high-ranking persons as the grand huntsman Gabriel Gabrielsson Oxenstierna and the county governor Stiernsköld got into a fight with each other, in which, Ekeblad adds, "Stiernsköld received the most blows."

The following expression, which Johan Ekeblad's mother once wrote down in a letter to his father after a wedding, which she had to arrange for a niece in 1647 in her husband's absence, sheds more light on how it used to be than many descriptions could. She says, namely:

"Hildebrand U[ggla] and Maria Ekeblad have now had a wedding and everything has now gone well, so that not one person has spoken a bad word to the other. Glory be to my most good God, who has been my defense and comfort in the absence of my dearest Father."

The parties at the castle and at court have been mentioned above. The customs of the highest classes gradually became those of the lower classes. But besides family socialising, which always bore the mark of a certain order and moderation, other, more unbridled parties arose, especially in Stockholm, which had their abode at Bollhuset on the castle hill or at one of the other inns in the city.

As the reason for a badly written letter on April 3, 1650, Ekeblad states that after he had been awake all night at the castle, he had to, as soon as it began to dawn, "follow Duke Adolf down from the castle to Bollhuset, where we have been playing against the French until now at 5 p.m., and all this while fasting without tasting anything". Another time it is mentioned that Rosenstierna gambled away 6,800 riksdalers to Tott, who otherwise rarely wins at games, and 5,000 riksdalers to the "marshal" on April 23, 1651.

It is not only in the violence of the disposition that one notices that the time was in many ways crude and barbaric; this also appears in the prevailing taste for watching animal fights. During the coronation ceremonies such "entertainments" were held, probably in Logården, and from the winter of 1650-1651 Ekeblad tells about this a few times.

A bear and a lion had been released together in the cage without having done any other harm to each other; but when the lion was to be brought into its cage, the bear followed, after which they tore each other apart. Only at nightfall could the bear be brought out, and then with a bloody head.

"Before this, two wild pigs were also let in with ten or twelve hunters, who were to catch the pigs with blunt spears. It was funny to see how the pigs threw the people over; however, they could do no harm, because they had no fangs [tusks]. Then they were provoked by large English dogs and finally, when the bear came out, he tore one of the pigs to death."

Shortly after this, on December 3, "the bears were allowed to fight with a donkey and a fake cow, but without result. A small goat was also allowed in, which the bear took and held in his claws for well over an hour, he tore and tore him so that one thought the goat had been torn into a thousand pieces, but when the bear abandoned him, he went away as proudly as he had come."


This mainly dark depiction of the moral state during the last years of Queen Kristina's reign should, however, be completed with some brighter features. There was also much that was good and valuable. It is the life of the idle that appears so distorted, while at the same time in all classes there were people in both the material and the spiritual spheres who worked with seriousness and success.

Furthermore, it can be stated with certainty that people in general were permeated with a deeper religious feeling. Earthly life with all its shortcomings, dangers and tribulations was for them only something fleeting, which would soon be exchanged for the bliss of eternal life. That this religious view also inspired the young courtier is evident from the consoling letter he wrote in 1653 to his father, who could never cease to mourn his wife who had died two years earlier. He writes:

"I never open any of my dear Father's letters because it is with the greatest fear to find any sad news in them, about the death of any of our good friends and relatives, because of the black sign of mourning my dear Father continuously gives them with his signet, and I ask my dear Father most humbly that I may be allowed to say: why the long sorrow, which exceeds the ordinary so far?

I confess that I am guilty of speaking thus, when I consider to whose person it happens, what damage or loss I or my people can never repair, but nonetheless it seems to me more reasonable that we obey nature than that we should prescribe anything to it. What use is it to say: why did this or that person die so soon, they could still have lived a long time? We are born into this world for the reason that we must henceforth, and the longest life is not always the best, but he who has lived well never dies too soon.

Therefore, man is praiseworthy and can be counted among the happy, as the time given to him in this world is well suited, therefore the same reason that has given us reason for sorrow and lamentation should now comfort and somewhat rejoice that we have such a person to lament, who has spent his life so happily and famously, which the whole country has known well and I assure myself that nothing will soon be forgotten from its memory (The mother had, among other benevolences, practiced a blessing-bringing medical care in a large part of Västergötland, mostly among relatives and friends.).

Let us therefore remember the incurable death, not to be mourned, but to be praised, which it has so well deserved, since all other service is nevertheless unnecessary. But I do not remember that it is my dear Father I am writing to, and I do not think that I am being too bold against the very person I should meet with all respect and esteem in the company of others."

Religious life found its sustenance in regular participation in public worship and in devotions at home, but primarily in Bible study, all expressions of life that were generally part of the customs of the time.

As a final judgement, it can be said that the time — here it naturally does not only apply to the years indicated in the title, because the general views of the times do not change so quickly — was generally idealistic. People wanted to set high and noble goals for themselves. They often loved honour more than life, they were patiently submitted to their fates; they were what is called resigned. Among all the hundreds of sensational news stories Ekeblad mentions, not a single s**cide is mentioned.

The bright sides also include the reverence with which the home was regarded. All these restless spirits longed for the quiet, peaceful home when they traveled around the world to uncertain destinies, or when they calmed down for a moment amid the noisy and distracting pleasures of the capital. The letters therefore bear the mark of a great love of home. How often does Ekeblad express his longing for life on the beautiful ancestral estate of Stola. He also says:

"Is it possible that Stola, which has been in all its days a trunk to so many beautiful oak branches [ekegrenar, a play on his last name], would not have some pleasure or contentment with it that could then divert my dear Father from his sadness and annoyance?"

And yet another time, when he describes the luxurious life in London and adds that he values it as nothing compared to the pleasant company with his father, "if it were possible, I would never get out of Sunnersbergs gäll" (Stola is located in the Strö annex parish of Sunnersberg pastorate.), he adds.

Speaking of the social life and life in the home, where a familiar and patriarchal relationship prevailed with the large group of servants — in 1659 the number of people who went to Stola daily to "dook and dish", apart from the priest lord Arvid, consisted of 10 men and 7 women — Johan Ekeblad finds pleasure in a letter from going through in his memory the activities and pleasures that took place indoors.

"When one gets tired of discourses or seine-binding, one goes to the corner of the room and takes out the blue box with the board game, and when one no longer gets amusement from that, one can take out a book in the study room to occupy oneself with it."

In a time when so many made, as it is said, "their fortune in the world" and quickly rose to the highest dignities of the realm, it is a given that the pursuit of happiness and ambition were common traits, especially among the youth. Colonel Christoffer Ekeblad, who liked to dress his thoughts in a bound form (Regarded by literary historians as one of the better skalds during the Stiernhielm period. Among other things, he probably wrote the origin of the current Psalm no. 486, "I himmelen, i himmelen", etc.), has in the following verses urged his sons to the virtue of humility:

"Min son var gärna i ett ringa stånd
Och dig däri om dygd beflita,
Så undgås olyckor mång
Därpå du väl må lita.

Tänke detta i ditt ringa stånd,
När du andra ser uppstiga:
Min Gud känner väl min ringa gång
Jag vill honom bedja och dyrka.

Vore mig ett högre nyttigt och godt
Han värdes mig väl upphöja;
I det ringa lefver jag än utan spott,
Därför kan jag mig ock låta nöja."

["My son, be happy to be in a lowly position
And to strive for virtue therein,
So many misfortunes are avoided;
In that you may well trust.

Think this in your lowly position,
When you see others rise:
My God knows well my lowly step
I want to pray to Him and worship Him.

Were something higher useful and good to me
He would deign to exalt me;
In the lowliness I live without spitting,
Therewith can I so also be content."]


Above: Kristina.


Above: Johan Ekeblad.


Above: Christoffer Ekeblad.


Above: Otto Mannerfelt.

Monday, September 4, 2023

Excerpt from Johan Ekeblad's letter to his father Christoffer Ekeblad, dated December 1655

Source:

Johan Ekeblads bref 1: Från Kristinas och Cromwells hof, page 435, published by Nils Sjöberg, 1911
The letter excerpt:

[London december 1655.]
... Uti Frankerike äro stora revolter af 3 eller fyra guverneurer i landet, som ha upphäfvet sig emot kungen. Två stycken af de förnämsta damer i Frankerike ha icke allenast varit orsaken till detta uppror, utan ha ock rest från den ene af dessa gouverneurer till den andre till att animera dem mer och mer till revolten. Dessa två damer äro i fängelset satta, hvilket är något underliget, att kvinnfolken begynna nu till att bli galna. Men det är sannt, efter den dårheten, dronning Cristina har begått, så undrar jag inte på, hvad galenskap alla de öfriga kunna begå, och jag lärer ha ondt här efteråt att någontid kunna tro på ett kvinnfolksord. ...

With more modernised spelling:

London december 1655.
... Uti Frankrike äro stora revolter av 3 eller fyra guvernörer i landet som ha upphävit sig emot kungen. Två stycken av de förnämsta damer i Frankrike ha icke allenast varit orsaken till detta uppror, utan ha ock rest från den ene av dessa guvernörer till den andre till att animera dem mer och mer till revolten. Dessa två damer äro i fängelset satta, vilket är något underligt att kvinnfolken begynna nu till att bli galna. Men det är sannt, efter den dårheten drottning Kristina har begått, så undrar jag inte på vad galenskap alla de övriga kunna begå, och jag lär ha ont härefteråt att någontid kunna tro på ett kvinnfolks ord. ...

French translation (my own):

Londres, décembre 1655.
... En France il y a de grandes révoltes de 3 ou 4 gouverneurs du pays qui se sont révoltés contre le Roi. Deux des dames les plus distinguées de France ont non seulement été la cause de cette rébellion, mais elles ont aussi voyagé d'un de ces gouverneurs à l'autre pour les animer de plus en plus à la révolte. Ces deux dames sont maintenant en prison, ce qui est quelque peu étrange que les femmes commencent maintenant à devenir folles. Mais c'est vrai; après la folie qu'a commise la reine Christine, je ne me demande pas quelle folie tous les autres peuvent commettre, et je suis sûr qu'à partir de maintenant, il m'est difficile de croire un jour les paroles d'une femme. ...

English translation (my own):

London, December 1655.
... In France there are great revolts by 3 or four governors in the country who have rebelled against the King. Two of the most distinguished ladies in France have not only been the cause of this rebellion, but they have also traveled from one of these governors to the other to animate them more and more to the revolt. These two ladies are now in prison, which is somewhat strange that the womenfolk are now beginning to go mad. But it's true; after the folly Queen Kristina has committed, I don't wonder what madness all the others can commit, and I'm sure that from now on it will be hard for me to ever be able to believe a woman's words. ...


Above: Kristina.


Above: Johan Ekeblad.


Above: Christoffer Ekeblad.

Excerpt from Johan Ekeblad's letter to his father Christoffer Ekeblad, reacting to Kristina's conversion to Catholicism, dated November 6/16 (New Style), 1655

Sources:

Johan Ekeblads bref 1: Från Kristinas och Cromwells hof, page 430, published by Nils Sjöberg, 1911
Drottning Christina: en biografi, page 166, by Marie-Louise Rodén, 2008

The letter excerpt:

1655 i London 16 novembris.
... Dronning Cristina är med stor magnificentz antagen i Italien. Jag hade för skams skull så när inte kunnat komma mig till att låta min käre farkär veta en ting, som jag aldrig hade trott i min dagar, och hvilket jag alltid så ifrigt disputerade emot i min käre farkärs närvarelse, nämligen att drottning Cristina aldrig skulle falla till den katoliska religionen. Men, gud bättre, jag är bedragen, och det är mer än alltför visst, att hon offentligen har försakat vår och emottagit den påfviska religionen. Jag må bekänna, jag hade förr trott himmelens fall, men jag ser fulle, att det är ovisst att judicera om det tillkommande af det närvarande. Skulle jag ha kunnat trott det af henne, sedan jag af hennes mun så ofta hört hade, att en människas ära är så hårdt ihop knuten med den religionen, en människa är född uti, att det är omöjeligt, hon kan byta om den ena, att hon ju mistar den andra. ...
Joan Ekeblad.

With more modernised spelling:

1655, i London, 16 novembris.
... Drottning Kristina är med stor magnificens antagen i Italien. Jag hade för skams skull så när inte kunnat komma mig till att låta min käre farkär veta en ting som jag aldrig hade trott i min dagar, och vilket jag alltid så ivrigt disputerade emot i min käre farkärs närvarelse, nämligen att drottning Kristina aldrig skulle falla till den katolska religionen. Men, Gud bättre, jag är bedragen, och det är mer än alltför visst att hon offentligen har försakat vår och emottagit den påviska religionen. Jag må bekänna jag hade förr trott himmelens fall, men jag ser fuller att det är ovisst att judicera om det tillkommande av det närvarande. Skulle jag ha kunnat trott det av henne, sedan jag av hennes mun så ofta hört hade att en människas ära är så hårt ihopknuten med den religionen en människa är född uti, att det är omöjligt hon kan byta om den ena, att hon ju mistar den andra. ...
Johan Ekeblad.

French translation (my own):

1655, en Londres, le 16 novembre.
... La reine Christine a été reçue avec une grande magnificence en Italie. Je n'avais, par honte, jamais été capable de me résoudre à faire savoir à mon cher père une chose à laquelle je n'avais jamais cru de toute ma vie, et contre laquelle je me disputais toujours avec tant d'ardeur en présence de mon cher père, à savoir que la reine Christine ne serait jamais tomber dans la religion catholique. Mais, par Dieu, je suis trompé, et il est plus que trop certain qu'elle a publiquement renoncé à notre religion et reçu la religion papiste. Je dois avouer qu'avant cela j'aurais cru que le ciel pouvait tomber, mais je vois qu'il est incertain de juger de l'avenir par le présent. Je l'aurais cru d'elle, puisque j'avais si souvent entendu de sa bouche que l'honneur est si étroitement lié à la religion dans laquelle on est né, qu'il lui est impossible de changer une religion et de perdre l'autre. ...
Jean Ekeblad.

English translation (my own):

1655, in London, November 16.
... Queen Kristina has been received with great magnificence in Italy. I had, for shame, never been able to bring myself to let my dear Father know a thing that I had never believed in all my days, and which I always so eagerly argued against in my dear Father's presence, namely that Queen Kristina would never fall to the Catholic religion. But, by God, I am deceived, and it is more than all too certain that she has publicly renounced our religion and received the popish religion. I must confess that before this I would have believed the sky could fall, but I see that it is uncertain to judge of the future by the present. I would have believed it from her, since I had so often heard from her mouth that one's honour is so tightly bound up with the religion one is born into, that it is impossible for her to change one religion and lose the other. ...
Johan Ekeblad.


Above: Kristina.


Above: Johan Ekeblad.


Above: Christoffer Ekeblad.

Note: During his stay in England Johan started using the New Style dates that were used there.

Excerpt from Johan Ekeblad's letter to his father Christoffer Ekeblad, dated October 14/24 (New Style), 1655

Source:

Johan Ekeblads bref 1: Från Kristinas och Cromwells hof, page 427, published by Nils Sjöberg, 1911
The letter excerpt:

[London den 24 oktober 1655.]
... Dronning Cristina är nu fulle vid lag i Rom. Om hon kommer ibland de heliga, få vi se. ...
J. Ekeblad.

With more modernised spelling:

London, den 24 oktober 1655.
... Drottning Kristina är nu fuller vid lag i Rom. Om hon kommer ibland de heliga, få vi se. ...
J. Ekeblad.

French translation (my own):

Londres, le 24 octobre 1655.
... La reine Christine est maintenant certainement à Rome. Si elle vient à être parmi les saints, nous le verrons. ...
J. Ekeblad.

English translation (my own):

London, October 24, 1655.
... Queen Kristina is now certainly in Rome. If she comes to be among the saints, we'll see. ...
J. Ekeblad.


Above: Kristina.


Above: Johan Ekeblad.


Above: Christoffer Ekeblad.

Note: Johan was wrong; Kristina did not arrive in Rome until December 10/20 (New Style).

During his stay in England Johan started using the New Style dates that were used there.

Excerpt from Johan Ekeblad's letter to his father Christoffer Ekeblad, dated August 18/28 (Old Style), 1655

Source:

Johan Ekeblads bref 1: Från Kristinas och Cromwells hof, page 415, published by Nils Sjöberg, 1911
The letter excerpt:

London den 18 augusti 1655.
... Monsieur Lidenius, sindicusen i Göteborg, kom hit i går från Hålland och reser med första till dronning Cristina. Skall följa henne åt Italien och, som han menar, behåller därhos sin tjänst i Göteborg. ...

With more modernised spelling:

London, den 18 augusti 1655.
... Monsieur Lidenius, syndikusen i Göteborg, kom hit igår från Holland och reser med första till drottning Kristina. Skall följa henne åt Italien och, som han menar, behåller därhos sin tjänst i Göteborg. ...

French translation (my own):

Londres, le 18 août 1655.
... M. Lidenius, le syndic de Gothembourg, est arrivé ici hier de Hollande et voyagera bientôt avec la reine Christine.

Il la suivra en Italie et, comme il le pense, gardera son poste à Gothembourg. ...

English translation (my own):

London, August 18, 1655.
... Mr. Lidenius, the syndic of Gothenburg, arrived here yesterday from Holland and will soon travel with Queen Kristina.

He shall follow her to Italy and, as he thinks, keep his post in Gothenburg. ...


Above: Kristina.


Above: Johan Ekeblad.


Above: Christoffer Ekeblad.