Francis William Bain on Kristina's visit to Münster and stay in Antwerp

Sources:

Christina, Queen of Sweden, pages 248 to 251, by Francis William Bain, 1890; original at the University of Connecticut Library

https://archive.org/details/christinaqueenof00bain/page/248/mode/2up

Pierre Hector Chanut's letter of November 3/13 (New Style), 1654 to Kristina is here:

https://kingkristina.blogspot.com/2021/08/pierre-hector-chanuts-letter-to_2.html

Kristina's reply letter to him, written November 24/December 4 (New Style), 1654, is here:

https://kingkristina.blogspot.com/2020/07/kristinas-letter-to-pierre-hector.html

His reply letter to her, written December 25, 1654/January 4, 1655 (New Style), is here:

https://kingkristina.blogspot.com/2021/10/pierre-hector-chanuts-letter-to.html

The account:

... On August 6, she came to Munster, and went next day to visit the Jesuits' college there. A letter written by one of the Reverend Fathers gives an account of it. She was shown over the church, library, and precincts, jesting with the Father on the morals of the Order, in that they were all things to all men. Just before going, being offered a cup of wine, she accepted it, and poured it away on the ground, saying, "I am no great wine-bibber", and departed, much pleased with her entertainment: next morning she sent them 100 ducats. One of the Jesuits, who had her portrait, discovered her, in spite of the big hat, large boots, black wig, and sword on thigh, which announced the young man, but said nothing at the time. Thence passing through Holland incognita, in spite of the wish of the States to receive her magnificently, she arrived at Antwerp on August 12, and assumed her own dress.

Among those who came to see her here was the Archduke Leopold; "the Queen received him at the foot of the stairs, conducted him to her lodgings, made him sit down over against her, in such another chair, gave him always the title of Highness, and accompanied him to the bottom of the same stairs, with reciprocal satisfaction, still speaking in Italian." But her hero Condé sending to demand the same ceremony as that shown to the Archduke, she was annoyed and refused it; whereupon he would not come at all. It is said that he did come incognito in the crowd one day, and on Christina's recognising him, withdrew, remarking only, when she would have detained him, "All or nothing!" Meeting him one day as if by accident, Christina exclaimed, "Cousin, who would have believed, ten years ago, that we were destined to meet like this?" From the Hague came secretly the Queen of Bohemia, Elizabeth, the friend of Descartes [sic], with her daughter, "only to see her, as they did, at a comedy", as well as other notables; she passed her time in receiving visits, frequenting the theatres, and making tours to neighbouring colleges and libraries. To the admonition of the Senate she wrote back, refusing politely to be guided by their well-meant advice.

While she was at Antwerp, circumstances not fully known to us brought about an awkward misunderstanding between her and her old friend Chanut. She had wished to see him; accordingly, he came from the Hague, where he was ambassador, and was well received. After he returned, the report spread that his visit had not been one of mere courtesy, but that its object was to invite Christina to try and make peace between Spain and France. Chanut wrote to her, to ask her to deny this rumour publicly. Whether it was that there really had been some such talk, (Chanut, for instance, wrote to a friend, to say that the Queen was by no means such a Spaniard as was given out,) or whether she suspected the rumours were designed to injure her with Spain; or finally, wished to conciliate the Spaniards, she refused; telling him "that for all answer to his letter, which he was trying to give weight to by publishing copies, she would say only that all it contained was baseless; ... the French were well known to be hindering the peace; the Spaniards were waiting patiently, even though they might have to wait till the French grew more modest; and neither the cunning, nor the boasting of France would terrify them; the King of France would one day find that peace was his truest policy." Chanut wrote back a letter of surprise and remonstrant apology for his country; and laid the correspondences before the Court of Sweden, to which France had complained. King Charles contented himself with announcing he had taken no part in the business, and did not understand it, as, indeed, neither can we.

Above: Kristina.

Notes: The quarrel between Kristina and the Prince de Condé happened after Kristina arrived at Brussels, not Antwerp.

The Queen of Bohemia was Elizabeth Stuart (1596-1662), the oldest and only surviving daughter of King James VI and I (1566-1625) and Anne of Denmark (1574-1619), and the widowed wife of Friedrich V, Elector Palatine and King of Bohemia (1596-1632). Her daughter and Descartes' friend was Elisabeth of Bohemia and the Palatinate (1618-1680).

Francis William Bain on Kristina's first stay in Hamburg (1654)

Source:

Christina, Queen of Sweden, pages 247 to 248, by Francis William Bain, 1890; original at the University of Connecticut Library

https://archive.org/details/christinaqueenof00bain/page/246/mode/2up

The account:

We need not dwell on her journey through Denmark. On July 10, she arrived at Hamburgh, and resumed her own sex and personality. She stayed at the house of a Jew, named Texeira; this scandalized the Lutheran ministers, who inveighed against her in the pulpit for it. From subsequent letters it appears that she had bought or engaged this house from Texeira, who acted as her agent in various money matters. A story is told of her here, which may or may not be true. Being at a church of St. Peter's with the Landgrave of Hesse, the Rector pronounced a panegyric upon her, on the text of the Queen of Sheba, and was rewarded by the present of a gold chain, "though possibly she had not heard much of it"; for after she left the church, a book richly bound was found in her pew, which turned out to be a Virgil; it was taken to Christina, who received it with a smile.

She wrote to Charles X., reminding him to look after her revenues; and there was no harm in having a friend at Court, for a rumour that she was meditating a change of religion had got about, and the Swedish clergy were talking of cutting down her revenues. The Senate determined to send a remonstrance, adjuring her to remain steadfast in the faith of her fathers, as being the best.

Meanwhile, she was visited by numerous German princes, among others, the already mentioned Landgrave of Hesse, who gave her "a stately feast without the city", on July 30. After supper she returned home, resumed male attire, because the roads were dangerous by reason of the dispute with the city of Bremen, and accompanied only by Steinberg and four others, departed at midnight, bidding the rest of her retinue meet her by a certain date at Amsterdam. ...

Above: Kristina.

Note: The Jewish man Kristina stayed with during this first stay in Hamburg was not Diego Texeira (Abraham Senior; 1581-1666), but Jacob Curiel (Dom Duarte Nunes da Costa; 1587-1664), a Sephardi Jewish merchant, diplomat and nobleman. He and his family had been living in Hamburg since 1627, and the house was located at Krameramtsstuben in the city's Neustadt district.

Francis Henry Gribble on "Bulstrode [Whitelocke], the British Ambassador to Sweden; his character sketch of Christina; his dance with her; his conversations with her on various subjects; she informs him of her intention to abdicate; his unsuccessful attempt to dissuade her"

Sources:

The court of Christina of Sweden and the later adventures of the Queen in exile, pages 107 to 121, by Francis Henry Gribble, 1913; original at the University of Toronto

https://archive.org/details/courtofchristina00grib/page/106/mode/2up

Drottning Kristinas hof och hennes senare äfventyr efter tronafsägelsen: bemyndigad öfversättning, pages 88 to 100, by Francis Henry Gribble, published by Wahlström & Widstrand, 1914; original at the University of Wisconsin, Madison

https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=wu.89079889937&seq=152

The account:

THOUGH Bulstrode Whitelocke was the Ambassador of a Puritan Government, we must not think of him as one of the ordinary psalm-singers of the period. He figured on the Puritan side in the character of a "political Dissenter" rather than a fanatic. He had been a gentleman before he became a Puritan: he remained a gentleman first and a Puritan afterwards. He was an Oxford man — a fellow commoner of St. John's — and a barrister of the Middle Temple, with a practice worth £2000 a year and a country seat near Henley-on-Thames. As a law student he had organised a masque for the diversion of the King and Court; he had been complimented, on that occasion, not only on his stage-management, but on his dancing. England had need of such Puritans no less than of the Puritans who went about snuffling that if Christ had not died for them[,] they had been damned.

He was one of those, moreover, who had too much wit to associate themselves with the indictment, trial, and execution of the King: a reason, of course, for expecting them to be a persona grata to other sovereigns, who might have found it hard to be polite to regicides. On the other hand, he was too good a Parliamentarian to please Cromwell; and it therefore suited Cromwell to find him honourable employment at a distance from home. So, when there was trouble with the Dutch, and a Treaty with Sweden was deemed desirable, he was the obvious man to be charged with the mission. He did not in the least want to go; but he yielded to the claims of expediency, took two of his children with him, leaving ten behind, and tore himself from the arms of a wife who not only wept[,] but "shrieked" at the hour of his departure, believing Sweden to be as remote as the North Pole, and sadly fearing that she would never see her husband's face again.

And truly the journey was a terrible experience, very different from any that a modern Ambassador has to take. On the high seas Whitelocke had to run the gauntlet of the Dutch fleet, — he actually captured one of their ships, and considered that he did no violence to international law by bringing it into a Swedish port as a prize. It was a time, too, when British Ambassadors were frequently waylaid and murdered, as Ascham and Dorislaus had lately been. Moreover, the sea voyage was long and rough, and most of the company were prostrated with sea-sickness; and even after they had landed at Gothenburg, their troubles were by no means at an end. They still had to travel in coaches and carts — a long procession of one hundred carts — for many weary days over abominable roads, putting up for the night in miserable country inns before they reached Upsala, where the Queen was wintering. It was on November 6, 1653, that Whitelocke weighed anchor in the Thames, and on November 15 that he landed. He rested at Gothenburg for a fortnight, and did not get to Upsala until just before Christmas Eve.

His adventures by the way are his business rather than ours; but his record of the spirit in which he faced them shows us usefully what manner of man it was that Cromwell had sent to Christina. He was a Puritan up to a point, but a very cheery Puritan: one who combined a rough sense of humour with a keen sense of his personal and ambassadorial dignity. It was his pleasant habit to "droll" with his companions, or, as we should say, to "chaff" them. He began by drolling with the ship's company, "by affording them now and then a douse in the neck or a kick in jest ... which demeanours please those kind of people." He ended by drolling with the Queen of Sweden, albeit in a manner more suitable to her condition.

Though no total abstainer, again, he astonished the Swedes by refusing to join them in the drinking of toasts. "Why not 'eat' a toast instead?" he asked them; and there were indeed horrible examples in Sweden which indicated that that was the safer way of pledging those whom one esteemed. The case of the Russian Ambassador may be cited; a formal reception of the diplomatic corps having to be put off on account of that Muscovite's excesses —

"The Russ" (Whitelocke tells us) "had sent word that, the notice of his audience not being given him till about ten o'clock this morning, he had before that time drunk so much aqua-vitæ that he was already drunk, and not in a condition to have his audience that day, but desired it might be appointed another day, and he to have earlier notice of it."

Another matter in which Whitelocke had firm principles and stuck to them firmly was that of Lord's Day observance. As each Sabbath came round he required his chaplain to preach two sermons to his retinue; and when the chaplain had finished he generally added admonitions of his own, speaking more to the point than the clergy did, and having, as one imagines, something of a lawyer's disdain for clerical circumlocutions. Nor would he divert himself, or countenance diversion, on the Sunday: a day which he insisted, in many discourses, must be wholly given over to devotional exercise and Bible reading. He begged that he might be given no Sunday invitations, even to Court entertainments, in order that he might not have to cause offence by declining them; but on other days he could be induced to dance, with the slow dignity becoming his years and station, and was, in fact, rather glad to have the opportunity of demonstrating that, Puritan though he was, he danced uncommonly well.

Such were his manners and disposition; and if we desire a picture of his appearance on ceremonial occasions, this is how he tells us that he looked —

"His secretary, for the credit of his master, had put himself into a rich habit. Whitelocke himself was plain, but extraordinarily rich in his habit, though without any gold or silver lace or embroidery. His suit was of black English cloth, the cloak lined with the same cloth, and that and the suit set with very fair rich diamond buttons; his hat-band of diamonds answerable; and all of the value of £1000."

Thus plainly but bravely apparelled, he proceeded to his first audience; the Queen receiving him "sitting, at the upper end of the room, upon her chair of state of crimson velvet, with a canopy of the same over it." Her magnificence, he observed, was less than his. Her dress was "of plain grey stuff", surmounted with "a jacket such as men wear of the same stuff." Round her neck was a black scarf, "tied before with a black ribbon, as soldiers and mariners sometimes use to wear"; while "her hair was braided and hung loose upon her head." She nevertheless had "much of majesty in her demeanour"; but Bulstrode Whitelocke was not the man to let himself be too much impressed by it. The Spanish Ambassador was reported to have been so dazzled by her that, when first received, he had made three low bows and retired without speaking, — affecting to be overawed, dumbfoundered, unable to find words; but if Christina expected Whitelocke to do the same, she had misjudged him —

"The Queen" (he writes) "was very attentive whilst he spake, and, coming up close to him, by her looks and gestures (as was supposed) would have daunted him; but those who have been conversant in the late great affairs in England are not so soon as others appalled with the presence of a young lady and her servants."

So, the ordinary civilities having been exchanged, Whitelocke withdrew and settled down in his Embassy. He showed himself a man of the world as well as a Puritan by hastening to make friends with "Grave Tott, the Queen's favourite, a gallant young gentleman"; and one would gather from the way he puts it that it was a matter of course to him that queens should have favourites, — a foreign custom to be accepted by him in the same tolerant spirit in which he accepted foreign food and foreign languages. He also let his interests range somewhat in the style of an American Ambassador in England by entering into friendly relations with the students of the Upsala University. They presented an address of welcome to him, composed in verse and in English. He thought the verses quaint; and so they were —

"One only star (from East) three Kings did lead:

Most glorious Mars and Jupiter brought you to Swede,

Who, doubtless, with your famous will and wisdom,

Will knot and LOCK ours with your most martial kingdom."

Et cetera; leading to the conclusion that —

"Thus do we, the literal flower of this most glorious Academy,

With hearts embrace whom Heaven sent, and praise your famous Excellency."

And so to business; though, as Whitelocke's business is not ours, we will not dwell upon it, but merely record that he was kept kicking his heels in Sweden rather longer than he liked before he could get it finished. The round of banquets, musical evenings, and diplomatic interviews would be wearisome to follow in detail; but one must insist that Whitelocke was a strong man who maintained the dignity of the Commonwealth by emphatically affirming his title to ceremonial precedence. When the Master of the Ceremonies told him that, at a certain reception, the Danish Ambassador would take precedence of him because he was the representative of a crowned sovereign, he replied that if the Danish Ambassador attempted to do anything of the kind, he would lay violent hands on him, even in the royal presence, and throw him out; with the result that, as Whitelocke was believed to be a man of his word, the Danish Ambassador received no invitation to that party.

His firmness, however, did not prevent Christina from liking him. Again and again she invited him to join her when she proposed to "take the air"; and the conversation was by no means limited to diplomatic business. He "drolled" with her, as has been said; he had even some reason to believe that she confided in him. She told him that she considered Cromwell "one of the gallantest men in the world", — superior even to the Prince de Condé. She was much interested in his description of the officers and soldiers of the Army of the Parliament "encouraging and exhorting one another out of the word of God" — an example which Gustavus Adolphus had set; and she mentioned the proposal of marriage which she had received from Charles II. —

"I confess that letters have passed between us; but this I assure you, that I will not marry that King; he is a young man, and in a condition sad enough; though I respect him very much, yet I shall never marry him, you may be well assured."

She was also curious about Whitelocke's own matrimonial affairs —

"How many wives have you had?"

"I have had three wives."

"Have you had children by all of them?"

"Yes, by every one of them."

"Pardieu! Vous êtes incorrigible!"

"Madam, I have been a true servant to your sex; and as it was my duty to be kind to my wives, so I count it my happiness and riches and strength to have many children."

Then we have a curious dialogue arising out of some remarks on the comparative poverty of Sweden. The English, Christina said, had money to spare, whereas she had none; whereupon —

"I do not see Your Majesty to waste the revenues of your Crown in gallantry of clothes for your person."

"I am the least curious in clothes of any woman, especially now I am in the country."

"Your wearing plain clothes makes them rich."

A compliment which the Queen turned with the irrelevant remark: "My Chancellor will be in town shortly"; whereto Whitelocke adroitly responded: "Your Majesty is happy in such a servant of so great wisdom, experience, and fidelity."

Religion was another of Christina's favourite subjects. The number and variety of the sects in England perplexed her; and she was also curious to know what Whitelocke thought about transubstantiation, — a significant hint as to the turn which her thoughts were beginning to take. That, however, is a matter which we shall have to return to. For the moment it is more relevant to show how Whitelocke acquitted himself at one of the Court balls. Christina invited him to dance with her; he begged to be excused, but she insisted: "I will try", she said, "whether you can dance." So he took up the challenge, and earned a compliment —

"The Hollanders" (Christina said) "reported to me, a great while since, that all the noblesse of England were of the King's party, and none but mechanics of the Parliament party, and not a gentleman among them; now I thought to try you, and to shame you if you could not dance; but I see that you are a gentleman and have been bred a gentleman, and that makes me say that the Hollanders are lying fellows."

Whereto Whitelocke properly replied that the Parliament "would not have given the honour to any but a gentleman to kiss Your Majesty's hand", adding: "I was bred up in the qualities of a gentleman, and, in my youth, was accounted not inferior to others in the practice of them." And Christina thanked him, saying: "I take it as a favour that you were willing to lay aside your gravity and play the courtier upon my request, which I see you can do so well when you please."

Evidently Whitelocke knew how to deal with the Queen who required Doctors of Divinity to play battledore and shuttlecock, — unbending with more dignity than they did. His manner with her would seem to have been that of a father with a skittish daughter: he tells us of yet another occasion on which he humoured her inclination for friskiness.

It was on May Day, when he was permitted to offer her an entertainment in the English style. He not only gave her a banquet which tempted her to "eat and drink more than she used to do in three or four days at her own table"; he also found her "full of pleasantness and gaiety of spirit both in supper-time and afterwards", in the following manner —

"Among other frolics" (he says) "she commanded Whitelocke to teach her ladies the English salutation, which, after some pretty defences, their lips obeyed, and Whitelocke most readily ... and her discourse was all of mirth and drollery, wherein Whitelocke endeavoured to answer her, and the rest of the company did their parts."

Whether Christina herself took lessons in "the English salutation" does not appear, — perhaps she already knew it; but these stories, at any rate, show us fairly well how Whitelocke regarded her. He was not overawed, — he did not take her too seriously. As soon would the Vice-Chancellor of Cambridge be overawed by a Girton girl because she was reported to write brilliant iambics! She remained just a "young lady" to him. His cue was to pat her paternally and approvingly on the back when she did well; to descend a little way towards her level and humour her when she was gay [cheerful, excited]; to admonish her when the gaiety was excessive; to give her good advice out of the vast storehouse of his experience. No doubt he "had a way with him" which Christina liked even when he gave her "a talking to" on the impropriety of dancing on the Sabbath; and that is how it came about that she proposed to tell him a secret and ask his advice —

Queen: "I shall surprise you with something that I intend to communicate to you; but it must be under secrecy."

Whitelocke: "Madam, we that have been versed in the affairs of England do not use to be surprised with the discourse of a young lady. Whatsoever Your Majesty shall think fit to impart to me, and command to be under secrecy, shall be faithfully obeyed by me."

What she should tell him, Christina continued, she had as yet told to no one else. She told it now because she desired advice; and then she came out with it —

"Sir, this it is. I have it in my thoughts and resolution to quit the Crown of Sweden, and to retire myself unto a private life, as much more suitable to my contentment than the great cares and troubles attendant upon the government of my kingdom; and what think you of this resolution?"

It was a little disingenuous. The resolution was not so new as all that, — the secret had already been imparted to a good many others. Chanut, for one, had been taken into Christina's confidence long before Whitelocke. Nor did she impart all her reasons for her decision, — the religious reason, which would not have appealed to Whitelocke, was withheld: we will deal with that reason in its place. But she had a woman's desire to be advised to do the thing which she had made up her mind to do; and she had ulterior motives, which will appear. So she and Whitelocke argued the matter out for the space of about three hours.

He spoke of the duty which a queen owed to her subjects; she replied that her successor would be much more competent than she was to discharge that duty. He then warned her of certain possible consequences of her abdication — a diminished income and affronts from time-serving courtiers who now cringed and fawned before her; and to these arguments also she had her answer ready. Her tastes, she protested, were very simple: "I can content myself with very little; and for servants, with a lackey and a chambermaid." As for the threatened disrespect: "I look upon such things as these as the course of this world, and shall expect such scorns, and be prepared to contemn them."

So Christina adhered to her opinion, and Whitelocke to his; and presently Whitelocke discovered that the secret which had been communicated to him was already secret de Polichinelle, and that it had been communicated to him for a particular private reason: because Christina wanted a secret article included in the projected Treaty, empowering Cromwell to repudiate his engagements if her own retiring allowance was not punctually paid. That, however, was altogether too feminine a proposal to be practicable. Christina did not insist upon it; and the business being concluded, the farewells were said. Gifts were exchanged; and Whitelocke received an invitation to visit the Queen in Pomerania, where, she said, she proposed to take the waters. One may quote a final scrap of dialogue —

Queen: "If you will come to me into Pomerland, you shall be as welcome as any man living, and we will be merry together."

Whitelocke: "I humbly thank Your Majesty for your great favour to your servant, who hath a wife and children enough to people a province in Pomerland, and I shall bring them all thither to do Your Majesty service."

Queen: "If you will bring your lady and all your children and family thither, and settle yourself there, you shall want nothing in my power, and shall be welcome to me."

But that was only politeness; interesting chiefly as proving that the Puritan as well as the Queen could, on occasion, grace life with agreeable fibs. Not Pomerania[,] but Rome[,] was Christina's destination; and Whitelocke had no intention of visiting her either in Pomerania or anywhere else.

Nor was he really as deeply in her confidence as he had flattered himself. His portrait of her is valuable as a corrective of certain other portraits; but the true story of her abdication, and her motives for it, must be sought from other sources.

Swedish translation (by Wahlström & Widstrand):

Ehuru Bulstrode Whitelocke var en puritansk regerings sändebud, få vi icke tänka oss honom såsom en af denna tids vanliga psalmsångare. Han stod på den puritanska sidan i egenskap af "politisk dissenter" fastmer än som en fanatiker. Innan han blef puritan, hade han varit gentleman, och gentleman förblef han först och främst och puritan därnäst. Han var en Oxfordman, samt medlem af S:t Johns College och jurist i Middle Temple med en praktik, värd 2,000 pund om året, och ett landtligt herresäte i närheten af Henley-on-Thames. Medan han var juris studiosus, hade han ordnat en maskerad för att roa kungen och hofvet och hade fått beröm vid detta tillfälle, icke blott för sin anordning af scenen, utan äfven för sin dans. England behöfde sådana puritaner lika väl som de puritaner, hvilka gingo omkring och snörflade, att om Kristus icke dött för dem, hade de blifvit fördömda.

Han var dessutom en af dem, som voro alldeles för kloka att taga del i konungens anklagelse, förhör och afrättning; ett skäl, hvarför han kunde väntas vara persona grata hos andra suveräner, hvilka torde ha funnit det svårt att artigt behandla kungamördare. Å andra sidan var han en alltför god parlamentariker för att behaga Cromwell, som fördenskull fann lämpligt att skaffa honom hedrande sysselsättning på afstånd från hemmet. Då tvist uppstod med Holland och ett fördrag med Sverige ansågs önskvärdt, var han rätte mannen till att erhålla uppdraget. Han ville alls icke resa, men gaf vika för nödvändighetens kraf, tog två af sina barn med sig och lämnade kvar tio samt slet sig ur en hustrus armar, som icke allenast grät, utan "skrek" i afskedsstunden, i den tron att Sverige vore så långt borta som nordpolen och i sin sorg fruktade, att hon aldrig mera skulle få se sin makes ansikte.

Resan var verkligen också en fruktansvärd erfarenhet, helt annan än den ett modärnt sändebud behöfver göra. Ute på öppna sjön löpte Whitelocke fara att öfverrumplas af den holländska flottan; — han tog verkligen ett af deras fartyg och ansåg det icke för något brott mot mellanfolklig lag att föra det till en svensk hamn som god pris. Det var en tid då försåt ofta lades för britiska sändebud, hvilka mördades, såsom detta kort tid förut händt Ascham och Dorislaus. Dessutom var sjöresan lång och stormig; de flesta af sällskapet angrepos af sjösjuka, och äfven sedan de landstigit i Göteborg, var det ingalunda slut med deras vedermödor. I vagnar och kärror — en lång rad af mer än hundra fordon — måste de under många tröttsamma dagar resa på afskyvärda vägar och under nätterna taga in på usla gästgifvargårdar, innan de uppnådde Uppsala, där drottningen tillbringade vintern. Den 6 november 1653 hade Whitelocke lyft ankaret i Thames och den 15 november hade han landstigit. Han stannade fjorton dagar i Göteborg och kom icke till Uppsala förrän strax före julafton.

Hans äfventyr under vägen äro hans ensak, men hans berättelser om det sätt, hvarpå han tog dem, visar oss förträffligt hvad slags man Cromwell skickat till Kristina. Han var visserligen puritan, men en mycket gladlynt puritan; en puritan, som förenade sinne för en sträf humor med en stark känsla af sin värdighet som person och sändebud. Han hade en treflig vana att gyckla och "nojsa" med sitt sällskap. Han började nojsa med skeppsbesättningen "genom att då och då gifva dem en knuff i nacken eller på skämt ge dem en spark... hvilket behagar sådant folk". Han slutade med att gyckla med drottningen af Sverige, ehuru på ett sätt, som bättre öfverensstämde med hennes ställning.

Ehuru visst icke absolut nykterhetsvän, förvånade han svenskarna, då han vägrade förena sig med dem i att dricka skålar. "Hvarför inte lika gärna i stället 'äta' en skål?" frågade han, och i Sverige funnos verkligen fruktansvärda exempel, som visade, att, detta var bästa sättet att göra dem man aktade sig förbundna. Det ryska sändebudet må här omtalas; en högtidlig mottagning af den diplomatiska kåren måste uppskjutas till följd af moskoviternas utsväfningar.

"Ryssen", berättar Whitelocke, "hade sändt bud, att som underrättelsen om hans audiens icke meddelats honom förrän på morgonen klockan tio, hade han redan före den tiden druckit så mycket aqua vitæ, at han redan var drucken och icke i sådant tillstånd, att han kunde infinna sig till audiens den dagen, men önskade, att en annan dag måtte bestämmas och att han tidigare underrättades därom."

En annan fråga, i hvilken Whitelocke hade fasta grundsatser, som han strängt vidhöll, var söndagens iakttagande. Då hvarje söndag kom, fordrade han, att hans kaplan skulle hålla två predikningar för hans husfolk; och då kaplanen slutat, ställde han vanligen egna förmaningar till dem och talade mera på sak än prästerskapet gör; han hade nämligen, såsom man kan tänka sig, något af juristens förakt för kyrkliga talesätt. Icke heller ville han deltaga i förströelser eller tillåta sådana om söndagen, en dag, hvilken, såsom han i många tal framhöll, helt och hållet måste ägnas åt andaktsöfningar och bibelläsning. Han bad, att inga bjudningar till hoffester skulle tillställas honom på söndagen, på det att han icke skulle nödgas orsaka förargelse genom att afböja dem, men andra dagar kunde han förmås att dansa med den lugna värdighet, som anstod hans år och hans rang. I själfva verket var han ganska nöjd att få tillfälle visa, att han dansade ovanligt väl, fast han var puritan.

Sådant var hans sätt och hans sinnelag, och om vi vilja ha en skildring af hans uppträdande vid högtidliga tillfällen, så berättar han, att han såg ut på följande sätt:

"Till sin herres ära hade hans sekreterare iklädt sig en rik dräkt. Själf bar Whitelocke en enkel, men utomordentligt rik dräkt, ehuru utan guldsaker, silfverspetsar eller broderi. Hans dräkt var af svart engelskt kläde och kappan fodrad med samma tyg, och såväl kappan som den öfriga dräkten var besatt med mycket vackra rika diamantknappar; bandet kring hans hatt var på samma sätt besatt med diamanter, alltsammans till ett värde af 1,000 pund sterling."

På detta sätt enkelt, men dyrbart klädd begaf han sig till sin första audiens, vid hvilken drottningen mottog honom, "sittande vid rummets öfre ända på sin tron af röd sammet under en himmel af samma tyg". Hon var, anmärker han, mycket mindre dyrbart klädd än han. Hennes kjol var "af enkelt grått tyg" och öfver densamma bar hon en jacka, sådan männen bära, af samma tyg. Om halsen hade hon en svart halsduk, "framtill knuten med ett svart band, sådan soldater och sjömän stundom bruka bära"; medan "hennes hår var benadt och hängde löst kring hennes hufvud". Detta oaktadt hade hon "mycket majestätiskt i sitt sätt". Bulstrode Whitelocke var emellertid icke den, som lät imponera på sig. Det berättades, att spanska sändebudet blifvit så bländad af henne vid sin första audiens, att han gjorde tre djupa bugningar och därpå drog sig tillbaka utan att säga något, i det han gaf sig sken af bli så öfverväldigad och förvirrad, att han var ur stånd att finna ord; men om Kristina trott, att Whitelocke skulle göra på samma sätt, hade hon misstagit sig på honom.

"Drottningen", skrifver han, "var mycket uppmärksam, medan han talade, och, då han kom tätt intill honom, skulle hon (såsom antogs) ha skrämt honom med blick och åtbörder; men de, som deltagit i de senare stora händelserna i England, bringas icke så lätt som andra ur fattningen af en ung dams och hennes tjänares närvaro."

Sedan på detta sätt de vanliga hedersbetygelserna växlats, drog sig Whitelocke tillbaka och ordnade sin beskickning. Han visade sig vara en man af värld lika väl som puritan genom att skyndsamt göra bekantskap med "drottningens gunstling, grefve Tott, en vacker ung ädling"; och af det sätt, hvarpå han omtalar detta, finner man, att han fann det helt naturligt, att drottningar skulle ha gunstlingar — ett utländskt bruk, hvari han fogade sig med samma fördragsamhet som han fann sig i främmande föda och främmande språk. Han utsträckte också sina intressen, ungefär på samma sätt som ett amerikanskt sändebud i England, till att sätta sig i vänskaplig förbindelse med studenterna vid Uppsala universitet. De öfverlämnade en välkomsthälsning till honom på vers och på engelska, slutande med att "den litterära blomman vid den högst berömda akademien hjärtligt omfamnar den, som himlen sändt, och prisar Eders berömde excellens."

Och nu till affärerna. Som Whitelockes uppdrag egentligen icke angår oss, skola vi icke uppehålla oss vid detsamma, utan endast anteckna, att han måste dröja kvar mycket längre i Sverige än han ville, innan han kom till slut därmed. Det skulle bli alldeles för enformigt att i detalj skildra raden af festmåltider, musikaftnar och diplomatiska sammankomster; men man måste framhålla, att Whitelocke var en stark karl, som upprätthöll republikens värdighet genom att eftertryckligt fasthålla sin rätt till officiellt försteg. Då ceremonimästaren sade honom, att danska sändebudet skulle ha försteget framför honom vid en viss mottagning, alldenstund sändebudet representerade en krönt suverän, svarade Whitelocke, att om danska sändebudet gjorde ett dylikt försök, skulle han bära våldsam hand på honom, om det också vore i själfva drottningens närvaro, och kasta ut honom. Resultatet blef, att som Whitelocke ansågs vara man att stå för sitt ord, erhöll danska sändebudet ingen inbjudning till mottagningen.

Hans fasthet hindrade emellertid icke, att Kristina fann behag i honom. Hon inbjöd honom om och om igen att göra henne sällskap, då hon ville "hämta frisk luft", och samtalet inskränkte sig ingalunda till diplomatiska angelägenheter. Han "nojsade" med henne, såsom redan omtalats; han hade också skäl att tro henne hysa förtroende till honom. Hon förklarade, att hon ansåg Cromwell för "en af de yppersta män i världen", till och med öfverlägsnare än prinsen af Condé. Hon intresserade sig mycket för hans beskrifning af parlamentsarméns officerare och soldater, "hvilka stärkte och uppmuntrade hvarandra med Guds ord", efter Gustaf Adolfs föredöme; hon omtalade också det giftermålsanbud, som hon erhållit af Karl II.

"Jag erkänner", sade hon, "att bref växlats mellan oss; men jag försäkrar Eder, att jag icke vill äkta denne kung; han är en ung man och befinner sig i en nog så sorglig belägenhet. Ehuru jag högt aktar honom, skall jag aldrig gifta mig med honom, därpå kan Ni vara säker."

Hon ville också veta Whitelockes egna husliga förhållanden:

"Huru många hustrur har Ni haft?"

"Jag har haft tre hustrur."

"Har Ni haft barn med dem alla tre?"

"Ja, med hvarenda en."

"Pardieu! Vous êtes incorrigible!"

"Madame, jag har varit en trogen tjänare åt Edert kön; och som det var min plikt att vara god mot mina hustrur, så räknar jag det också för min lycka och rikedom och styrka att ha många barn."

Vi ha därnäst ett egendomligt samtal med anledning af Sveriges relativa fattigdom. Engelsmannen, sade Kristina, har pengar, som han kan spara, hvaremot hon icke hade detta. Härtill svarade Whitelocke:

"Jag kan inte se, att Eders majestät offrar Eder kronas inkomster på präktiga kläder för Eder person."

"Jag bryr mig minst af alla kvinnor om kläder, särskildt nu, då jag är på landet."

"Att Ni bär enkla dräkter, gör Edert folk rikt."

En artighet, som drottningen kringgick med den oväntade anmärkningen: "Min kanslär skall inom kort komma till staden"; hvarpå Whitelocke skickligt svarade: "Eders majestät är lycklig, som har en så klok, erfaren och trogen tjänare."

Religionen var ett annat af Kristinas favoritämnen. Mängden och omväxlingen af sekter i England förvånade henne, och hon ville gärna veta, hvad Whitelocke tänkte om transsubstantiationen, — en betydelsefull vink om den riktning hennes tankar börjat taga. Till detta ämne skola vi emellertid återkomma. För tillfället är det viktigare att veta, hur Whitelocke redde sig vid en hofbal. Kristina inbjöd honom att dansa med sig; han bad att få slippa, men hon envisades: "Jag vill försöka", sade hon, "om Ni kan dansa." Han måste sålunda mottaga inbjudningen och erhöll en komplimang.

"Holländarne", sade Kristina, "berättade mig för en längre tid sedan, att hela den engelska noblessen stod på konungens sida och att endast handtverkare tillhörde parlamentet, men ingen adelsman. Nu tänkte jag pröfva Eder och skämma ut Eder, om Ni inte kunde dansa; men jag ser, att Ni är en adelsman, och nu säger jag, att holländare ljuga."

Härpå svarade Whitelocke lämpligt, att parlamentet icke "skulle gifvit någon annan än en adelsman äran att få kyssa Eders majestäts hand", och tillade: "Jag har fått adlig uppfostran och ansågs i min ungdom icke någon underlägsen i adliga öfningar." Kristina tackade honom och sade: "Jag anser det som en ynnest, att Ni velat lägga å sido Edert allvar och på min begäran vara hofman, hvilket jag ser, att Ni mycket väl kan, om Ni vill."

Whitelocke visste tydligen huru han skulle behandla en drottning, som fordrade, att teologie doktorer skulle spela boll — oböjlig med mera värdighet än de. Hans sätt mot drottningen tyckes ha varit en faders mot en nyckfull dotter. Han berättar äfven om ett annat tillfälle, vid hvilket han fogade sig efter hennes böjelse för upptåg.

Det var en majdag, då det tilläts honom att bjuda henne på en underhållning i engelsk stil. Han icke allenast gaf en festmåltid, som narrade henne att "äta och dricka mer än hon plägade göra på tre eller fyra dagar vid sitt eget bord", utan fann henne också "glad och vid godt lynne både vid supén och efteråt" på följande sätt:

"Bland annat skämt", säger han, "bad hon Whitelocke lära hennes damer den engelska hälsningen, som deras läppar efter några små invändningar lydde, en önskan, som Whitelocke beredvilligt efterkom ... och hennes tal var idel munterhet och lustiga infall, på hvilka Whitelocke gjorde sitt bästa att svara, och det öfriga sällskapet spelade äfven sin roll.["]

Om Kristina själf tog undervisning i "den engelska hälsningen", synes icke, — måhända kunde hon den redan, men dessa historier visa i alla händelser väl, huru Whitelocke uppfattade henne. Han var så längt ifrån öfverväldigad, att han icke tog henne allt för mycket på allvar. För honom förblef hon endast "en ung dam". Hans sätt var att faderligt och gillande klappa henne på axeln, då hon gjorde sin sak bra, att sänka sig ett litet stycke till hennes ståndpunkt och uppmuntra henne, då hon var glad, men varna henne, då glädjen gick till öfverdrift, och gifva henne goda råd ur sin erfarenhets stora skattkammare. Detta hade obestridligen "ett sätt med sig", som Kristina tyckte om, äfven då han gjorde henne "föreställningar" om det oskickliga i att dansa på sabbaten; och härpå berodde det, att hon beslöt anförtro honom en hemlighet och spörja honom om hans mening.

Drottningen: "Jag skall öfverraska Eder med något, som jag tänker meddela Eder; men det måste förbli oss emellan."

Whitelocke: "Madame, vi som tagit del i händelserna i England, bruka icke bli öfverraskade af hvad en ung dam har att säga. Hvad det än är, som Eders majestät anser lämpligt att anförtro mig och befaller under tysthetslöfte, skall jag troget åtlyda."

Hvad hon tänkte säga honom, fortsatte Kristina, hade hon ännu icke sagt någon annan. Nu omtalade hon det, därför att hon ville ha ett råd, och så kom hon fram med det: —

"Sir, det är detta. Jag tänker och har beslutit afsäga mig Sveriges krona och draga mig tillbaka till privatlifvet, som bättre passar för mina önskningar än de bekymmer och all den oro, som äro oskiljaktiga från regeringen öfver mitt kungarike; hvad tänker Ni om mitt beslut?"

Detta var icke fullt uppriktigt. Beslutet var ingalunda så nytt, som hon sade — hemligheten hade redan anförtrotts åt flera andra. Chanut t. ex. hade långt före Whitelocke fått Kristinas förtroende. Icke heller omtalade hon alla skälen till sitt beslut; den religiösa orsaken, som icke skulle gjort någon verkan på Whitelocke, förteg hon sålunda; vi skola sedermera tala om densamma. Men hon hade en kvinnas lust att bli rådd just till det, som hon föresatt sig att göra, och dessutom hade hon andra skäl, hvilket skall visa sig. Emellertid öfvervägde hon saken med Whitelocke under nära tre timmars tid.

Han talade om den förpliktelse, drottningen hade till sina undersåtar; hon svarade, att hennes efterträdare skulle vara mycket mera kompetent än hon att uppfylla denna förpliktelse. Han varnade henne därefter för vissa möjliga följder af hennes afsägelse — minskade inkomster och förolämpningar af ögontjänare till hofmän, som nu bugade sig och kröpo för henne; men till dessa skäl hade hon sitt svar färdigt. Hennes tycken och vanor, förklarade hon, voro mycket enkla: "Jag kan nöja mig med mycket litet; hvad tjänare angår, med en lakej och en kammarjungfru." Om den hotande missaktningen sade hon: "Dylikt betraktar jag som tillhörande denna världens gång och väntar mig också uttryck af lågsinthet, hvilka jag är beredd att förakta."

Kristina vidhöll sålunda sin mening och Whitelocke sin, och snart upptäckte Whitelocke, att den hemlighet, som anförtrotts honom, redan var secret de Polichinelle samt att den meddelats honom af vissa särskilda privata skäl: därför att Kristina ville ha insatt i fördraget en hemlig artikel, hvilken gaf Cromwell rätt att uppsäga sina förpliktelser, om de medel, hvilka anslogos åt Kristina efter hennes nedstigande från tronen, icke punktligt utbetalades. Detta var emellertid ett alltför kvinnligt förslag för att vara praktiskt. Kristina vidhöll icke heller detsamma, och då fördraget slutligen ingåtts, bjöd man hvarandra farväl. Skänker växlades, och Whitelocke erhöll en inbjudning att besöka drottningen i Pommern, där hon sade sig tänka genomgå en brunnskur. Vi anföra endast ett brottstycke af ett egendomligt samtal.

Drottningen: "Om Ni vill besöka mig i Pommern, är Ni så välkommen som någon lefvande människa, och vi skola roa oss tillsammans.«

Whitelocke: "Jag tackar ödmjukast Eders majestät för Eder stora ynnest mot Eder tjänare, som har en hustru och tillräckligt många barn till att befolka en provins i Pommern, och jag skall föra dem allihop till att tjäna Eders majestät."

Drottningen: "Om Ni vill medföra Eder hustru och alla Edra barn och hela familjen dit och bosätta Eder där, skall Ni inte sakna något, som står i min makt, och skall vara välkommen."

Detta var emellertid endast artighet, af mesta intresset därför att det visade, att såväl puritanen som drottningen vid tillfälle kunde skänka lifvet behag med angenäma talesätt. Kristinas mål var Rom, men alls icke Pommern, och Whitelocke hade alls icke för afsikt att besöka henne vare sig i Pommern eller annorstädes.

Han hade för öfrigt icke heller hennes förtroende i så hög grad som han själf smickrade sig med. Hans porträtt af henne är af värde såsom korrektiv af vissa andra porträtt; men den verkliga historien om hennes tronafsägelse och hennes bevekelsegrunder till densamma måste sökas från andra källor.

Above: Kristina.

Above: Bulstrode Whitelocke.

Above: Francis Henry Gribble.

Notes: literal = literary.

skittish = wanton; fickle.

secret de Polichinelle (secret of Polichinelle) = an open secret, a supposed secret known to everyone.

Anna Brownell Jameson's biography of Kristina, part 16

Source:

Memoirs of celebrated female sovereigns, volume 1, pages 87 to 90, by Anna Brownell Jameson, 1831; original at the University of Toronto

https://archive.org/details/memoirsofcelebra02jameuoft/page/86/mode/2up

Algernon Sidney's letter of September 8/18, 1660 to his father Robert Sidney, 2nd Earl of Leicester, is here:

https://kingkristina.blogspot.com/2024/08/excerpt-from-algernon-sidneys-letter-to_25.html

The biography:

In 1660, her cousin Charles Gustavus died in the midst of all his ambitious and warlike plans; he left an infant son, who was immediately proclaimed King of Sweden, by the title of Charles XI. Christina immediately determined to revisit Sweden. The ostensible purpose of this journey was to arrange her affairs, and procure the more punctual payment of her revenue. There can be no doubt that her real object was to take advantage of any opportunity that might offer for the resumption of her crown. She did not perhaps entertain any design of supplanting the infant king, either by treachery or violence; but his health was feeble, his life precarious, and, notwithstanding her absolute renunciation of the kingdom, she pretended to the right of succession, and did not disguise her inclination to claim that right. Having placed all her property, and all her domestic affairs in the hands of Cardinal Azzolini, she dismissed the greatest part of her household, and left Rome with a very small train. She proceeded through Germany to Hamburg, where she remained only a few days, and was visited by Algernon Sydney. She resumed her journey towards Stockholm, travelling with great rapidity, for she was apprehensive that some means would be taken to prevent her entrance into her former kingdom. In fact nothing could exceed the astonishment, jealousy, and fear, which her expected arrival caused, not only among the members of the Regency, but among all ranks of the people. She was received upon the frontiers with all external marks of respect, but from the moment she set foot within the kingdom, her every step was watched, and her every action misinterpreted. She was obliged to dismiss all her train of foreigners, to send her confessor and her almoner back to Hamburg, and to hear mass in the chapel of the French Ambassador. Her change of religion and her general extravagance and levity of conduct had scandalised the whole nation, particularly the clergy and peasantry. The senate, and those in whom the chief power was now vested, dreaded her talents, and jealously guarded against her interference. Her memorial, requiring the payment of the arrears of her income, was strongly opposed, under pretence that by her change of religion she had forfeited all claims whatever on the faith of the nation. In that very city, once her own capital, where she had reigned almost absolute, she was obliged to sue for justice (The extraordinary inconsistency of Christina's character renders any thing credible, else we could scarce believe the assertion of one writer, (Parival,) who says, "La Reine, voyant que son autorité était sans pouvoir, eut recours aux larmes, priant à mains jointes les Ecclésiastiques de lui vouloir accorder son droit." Christina in tears! and wringing her hands! — The very evening before, when the deputies were representing the artifices of the Pope, she replied, with her usual haughty carelessness, "that the Pope would not give a doit for them all."), and to receive, at length, as a special favour, the fulfilment of a solemn contract. Before she could procure even thus much, the Swedish Government, in the name of the young king, extorted from her a second formal renunciation of the kingdom, and of all pretensions, present or future, to the crown of Sweden; and, as her presence was found to be inconvenient and disagreeable, they required, as another condition, that she should either renounce the Roman Catholic religion or leave the kingdom, in either case securing to her the punctual payment of her income. There was no alternative; she submitted, and quitted Sweden, after a residence of seven months.

Above: Kristina.

Above: Anna Brownell Jameson.

H. E. Friis on Kristina's travel through Germany

Source:

Dronning Christina af Sverrig 1626-1689, pages 84 to 86, published by H. E. Friis, 1896; original at Harvard University

https://archive.org/details/DronningChristinaAfSverrig/page/n91/mode/2up

The account:

Efter et kort Ophold i Frankfurt a. M. begav Dronning Christina sig derfra til Aschaffenburg, som var bekendt for sit sjældent smukke, ærkebiskoppelige Palads, hvor Kong Gustav Adolf ogsaa havde været indkvarteret. Da Kong Gustav Adolf saa dette Slot første Gang, stod han længe tavs og besaa den herlige Bygning; sluttelig sagde han til sin Stab: «Jeg har en Hovedindvendning at gøre mod dette Slot, nemlig at det ikke er bygget paa Triller, saaledes at jeg kunde trille det herfra til Sverrig.» Da mange af det kostbare Biblioteks Bøger derimod ikke vare saa mur- og nagelfaste som selve Slottet, bleve de tagne med af Gustav Adolf til at forøge det svenske Rigsbibliotek med.

Fra Aschaffenburg drog Dronning Christina til Würzburg, som ogsaa var faldet for de Svenske i Trediveaarskrigen; her fandtes et kostbart Bibliotek, hvis Indhold Kong Gustav Adolf ligeledes ikke behøvede at lade staa, saaledes som det skønne Slot i Aschaffenburg, men pakkede det paa Vogne og lod det føre til Sverrig, hvor han forærede den sjældne Bogsamling til Upsala Universitet. Istedetfor at tage til den større By Nürnberg, som laa lettest for, drog Dronning Christina dog udenom, til den mindre By Nördlingen, uagtet den havde saa bitre Minder for de Svenske; thi det var i Slaget ved denne By, at de Svenske i Aaret 1634 bleve overvundne af den kejserlige Armé, ved hvilken Lejlighed 8000 Svenske bleve paa Valpladsen, 6000 toges til Fange; hele Artilleriet og Bagagen — 80 Kanoner og hele Trænet — faldt i Fjendens Hænder. Slige bedrøvelige Minder lod ikke til at genere Dronning Christina i den Grad, at hun af den Grund skulde slaa ind paa en anden Vej.

Staden Nürnberg vilde ogsaa gerne have set Dronning Christina indenfor sine Volde, da hendes Fader Gustav særlig der havde været skattet af den store protestantiske Befolkning. Hengivenheden for ham gav sig da ogsaa Udtryk, idet der, da han drog derfra, blev skænket ham 2 kostbare Pokaler, hvoraf hver især vejede 178 Lod Sølv. Den ene Pokal forestillede Jordkuglen, baaren af Herkules, og den anden Himmelkuglen, baaren af Atlas. Begge Pokaler forefindes endnu paa Nationalmusæet i Stockholm, Værelse 6.

Fra Nördlingen drog Dronning Christina til Staden Augsburg. Forinden hun blev færdig til at rejse videre, benyttede hun Tiden til at besé det skønne Raadhus der, hvor Kong Gustav Adolf i sin Tid af Stadens Indbyggere var indbuden til en festlig Banket med paafølgende Bal. Man viste Dronning Christina det Bord, ved hvilket hennes Fader havde spist; det blev bemærket, at hun blev noget eftertænksom og stille derved, aftørrede en frembrydende Taare og gik tavs og tankefuld videre. I det samme Aar, Kong Gustav Adolf var Gæst i Augsburg, broderede de unge Damer der i Byen med al Kunstfærdighed en hvid, tunget Halskrave af fineste ægte Kammerdug til ham, til Afsked. Samme Krave eksisterer ligeledes endnu i Samlingerne paa Nationalmusæet i Stockholm.

Fra Augsburg drog Dronning Christina til den lille By Landsperg ved Lechfloden, 10 Mile Syd for det Sted ved samme Flod, hvor en svensk Kanonkugle fra Gustav Adolfs Artilleri gjorde det af med den kejserlige General Tserclas Tilly i April 1632. I denne lille By opholdt Dronning Christina sig i nogle Dage, imedens der fra München blev hidskaffet Køretøjer, der vare mere egnede for Vejene i de tyrolske Bjergegne [sic], som hun nu nærmede sig mere og mere.

Overalt, hvor Dronning Christina drog frem, blev hun uagtet den korte Tid, der var til Forberedelser, modtagen med store Æresbevisninger og Gaver; meget mere havde hun kunnet gøre ud deraf, naar hun alene havde holdt sig til Hovedstæderne og de større Byer, især da det ingenlunde manglede hende paa Indbydelser fra de Fyrster, i hvis Lande hun enten rejste, eller hvilke hun kom forbi, men det var, som før berørt, paa dette Tidspunkt Dronning Christinas Agt vel at rejse saa standsmæssigt som muligt, men for Resten at give Afkald paa at trække Øjnene for meget paa sig. Derfor frabad hun sig offentligt festlig Modtagelse, men kunde dog ikke forhindre, at Folk strømmede til, hvor hun drog forbi eller gjorde Ophold, men saa morede hun sig ogsaa ofte med at bytte Klæder eller Plads i Vognen med en af sit Følge for at føre den gabende Mængde paa Vildspor.

With modernised spelling:

Efter et kort ophold i Frankfurt am Main begav dronning Kristina sig derfra til Aschaffenburg, som var bekendt for sit sjældent smukke, ærkebiskoppelige palads, hvor kong Gustav Adolf også havde været indkvarteret. Da kong Gustav Adolf så dette slot første gang, stod han længe tavs og beså den herlige bygning; sluttelig sagde han til sin stab: «Jeg har en hovedindvendning at gøre mod dette slot, nemlig at det ikke er bygget på triller, således at jeg kunne trille det herfra til Sverige.»

Da mange af det kostbare biblioteks bøger derimod ikke vare så mur- og nagelfaste som selve slottet, bleve de tagne med af Gustav Adolf til at forøge det svenske Rigsbibliotek med.

Fra Aschaffenburg drog dronning Kristina til Würzburg, som også var faldet for de svenske i Trediveårskrigen; her fandtes et kostbart bibliotek, hvis indhold kong Gustav Adolf ligeledes ikke behøvede at lade stå, således som det skønne slot i Aschaffenburg, men pakkede det på vogne og lod det føre til Sverige, hvor han forærede den sjældne bogsamling til Uppsala universitet.

I stedet for at tage til den større by Nürnberg, som lå lettest for, drog dronning Kristina dog udenom, til den mindre by Nördlingen, uagtet den havde så bitre minder for de svenske; thi det var i slaget ved denne by, at de svenske i året 1634 bleve overvundne af den kejserlige armé, ved hvilken lejlighed 8,000 svenske bleve på valpladsen, 6,000 toges til fange; hele artilleriet og bagagen — 80 kanoner og hele trænet — faldt i fjendens hænder. Slige bedrøvelige minder lod ikke til at genere dronning Kristina i den grad, at hun af den grund skulle slå ind på en anden vej.

Staden Nürnberg ville også gerne have set dronning Kristina indenfor sine volde, da hendes fader Gustav særlig der havde været skattet af den store protestantiske befolkning. Hengivenheden for ham gav sig da også udtryk, idet der, da han drog derfra, blev skænket ham 2 kostbare pokaler, hvoraf hver især vejede 178 lod sølv. Den ene pokal forestillede jordkuglen, båren af Herkules, og den anden himmelkuglen, båren af Atlas. Begge pokaler forefindes endnu på Nationalmuseet i Stockholm, værelse 6.

Fra Nördlingen drog dronning Kristina til staden Augsburg. Forinden hun blev færdig til at rejse videre, benyttede hun tiden til at bese det skønne rådhus der, hvor kong Gustav Adolf i sin tid af stadens indbyggere var indbuden til en festlig banket med påfølgende bal. Man viste dronning Kristina det bord, ved hvilket hennes fader havde spist; det blev bemærket, at hun blev noget eftertænksom og stille derved, aftørrede en frembrydende tåre og gik tavs og tankefuld videre.

I det samme år, kong Gustav Adolf var gæst i Augsburg, broderede de unge damer der i byen med al kunstfærdighed en hvid, tunget halskrave af fineste ægte kammerdug til ham, til afsked. Samme krave eksisterer ligeledes endnu i samlingerne på Nationalmuseet i Stockholm.

Fra Augsburg drog dronning Kristina til den lille by Landsberg ved Lechfloden, 10 mile syd for det sted ved samme flod, hvor en svensk kanonkugle fra Gustav Adolfs artilleri gjorde det af med den kejserlige general Tserclaes Tilly i April 1632. I denne lille by opholdt dronning Kristina sig i nogle dage, imedens der fra München blev hidskaffet køretøjer, der vare mere egnede for vejene i de tyrolske bjergene, som hun nu nærmede sig mere og mere.

Overalt, hvor dronning Kristina drog frem, blev hun uagtet den korte tid, der var til forberedelser, modtagen med store æresbevisninger og gaver; meget mere havde hun kunnet gøre ud deraf, når hun alene havde holdt sig til hovedstæderne og de større byer, især da det ingenlunde manglede hende på indbydelser fra de fyrster, i hvis lande hun enten rejste, eller hvilke hun kom forbi. Men det var, som før berørt, på dette tidspunkt dronning Kristinas agt vel at rejse så standsmæssigt som muligt, men for resten at give afkald på at trække øjnene for meget på sig.

Derfor frabad hun sig offentligt festlig modtagelse, men kunne dog ikke forhindre, at folk strømmede til, hvor hun drog forbi eller gjorde ophold, men så morede hun sig også ofte med at bytte klæder eller plads i vognen med en af sit følge for at føre den gabende mængde på vildspor.

English translation (my own):

After a short stay in Frankfurt am Main, Queen Kristina went from there to Aschaffenburg, which was known for its unusually beautiful Archbishop's Palace, where King Gustav Adolf had also been accommodated. When King Gustav Adolf saw this castle for the first time, he stood silent for a long time, admiring the magnificent building; finally he said to his staff: "I have one main objection to this castle, namely that it is not built on wheels, so that I could roll it from here to Sweden."

Since many of the valuable library's books were not as solid as the castle itself, they were taken by Gustav Adolf to increase the Swedish National Library.

From Aschaffenburg, Queen Kristina went to Würzburg, which had also fallen to the Swedes in the Thirty Years' War; here was a valuable library, the contents of which King Gustav Adolf also did not have to leave standing, such as the beautiful castle in Aschaffenburg, but packed it on wagons and had it taken to Sweden, where he donated the rare book collection to Uppsala University.

Instead of going to the larger city of Nuremberg, which was the easiest to reach, Queen Kristina went around to the smaller city of Nördlingen, despite the fact that it had such bitter memories for the Swedes; for it was in the battle of this city that the Swedes were defeated by the Imperial army in the year 1634, on which occasion 8,000 Swedes remained on the battlefield, 6,000 were taken prisoner; all the artillery and baggage — 80 cannons and the entire train — fell into the hands of the enemy. Such sad memories did not seem to bother Queen Kristina to the extent that she should take another route for that reason.

The city of Nuremberg also gladly wanted to have seen Queen Kristina within its walls, as her father Gustav had been particularly treasured by the large Protestant population there. The devotion to him was also expressed in the fact that when he left, he was given 2 precious cups, each weighing 178 lots of silver. One cup represented the globe of the Earth, borne by Hercules, and the other the globe of the heavens, borne by Atlas. Both cups are still at the National Museum in Stockholm, room 6.

From Nördlingen Queen Kristina went to the city of Augsburg. Before she was ready to travel further, she used the time to visit the beautiful town hall there, where King Gustav Adolf had once been invited by the city's inhabitants to a festive banquet with a subsequent ball. Queen Kristina was shown the table at which her father had eaten; it was noticed that she became somewhat pensive and quiet, wiped away a tear that had slipped out, and walked on silently and thoughtfully.

In the same year, when King Gustav Adolf was a guest in Augsburg, the young ladies there skillfully embroidered a white, heavy collar of the finest genuine chambray for him, as a farewell. The same collar also still exists in the collections of the National Museum in Stockholm.

From Augsburg, Queen Kristina went to the small town of Landsberg on the Lech River, 10 miles south of the place on the same river where a Swedish cannonball from Gustav Adolf's artillery killed the Imperial general Tserclaes Tilly in April 1632. Queen Kristina stayed in this small town for a few days, while carriages were procured from Munich that were more suitable for the roads in the Tyrolean mountains, which she was now approaching more and more.

Wherever Queen Kristina went, she was received with great honours and gifts, despite the short time she had for preparations; she could have made much more of it if she had only stuck to the capitals and larger cities, especially since she was by no means lacking in invitations from the princes in whose lands she either traveled or which she passed by. But it was, as mentioned before, Queen Kristina's intention at this time to travel in as stately a manner as possible, but otherwise to forgo drawing too many eyes on herself.

She therefore forbade herself from a public festive reception, but she could not prevent people from flocking to wherever she passed by or stopped, and then she often amused herself by changing clothes or places in the carriage with one of her retinue in order to put the open-mouthed crowd on the wrong track.

Above: Kristina.

Gilles Ménage's anecdote about Kristina inviting him to come visit her in Brussels (1655) and why he declined the invitation

Sources:

Menagiana, pages 82 to 83, by Gilles Ménage, 1695; original at the Lyon Public Library (Bibliothèque jésuite des Fontaines)

https://books.google.com/books?id=UPlzPDJrj_wC&newbks=0&dq=menagiana+obsed%C3%A9e+espagnol&source=gbs_navlinks_s

Christina of Sweden, page 133, by Ida Ashworth Taylor, 1909; original at the University of Toronto

https://archive.org/details/christinaofswede00tayl/page/132/mode/2up

Jean Chapelain: Soixante-dix-sept lettres inédites à Nicolas Heinsius (1649-1658), page 287 and footnote 3, published by Bernard Bray, 1966

I have posted this anecdote before, but this is the original version. My previous post is here:

https://kingkristina.blogspot.com/2023/08/gilles-menages-anecdote-about-almost.html

The anecdote:

Avant que la Reine de Suëde vînt en France, elle me fit prier de l'aller voir, comme elle avoit fait plusieurs autres Savans. Messieurs Saumaize, Descartes, Vossius & Grotius y avoient été. Quoy que je ne méritasse point cet honneur, elle me mit par-là au nombre de ces grands Hommes qu'elle avoit attiré auprès d'elle. Lorsqu'elle fut arrivée en Flandres, elle m'envoya un passeport, en me mandant qu'elle avoit fait la plus grande partie du chemin, & que l'affection qu'elle avoit pour moy valoit bien la peine que je fisse le reste. M. de Montausier & M. Servien jugeoient, à propos que je fisse ce voyage; mais M. Chapelain en qui j'avois beaucoup de confiance, ne fut point de cet avis. Il me dit que cette Princesse étoit tellement obsédée par un Espagnol qu'elle avoit auprès d'elle, que quand je l'aurois vue une seule fois, il seroit bien difficile que je pûsse la revoir. Je le crus, & ne la vis que lorsqu'elle vint à Paris en 1656.

With modernised spelling:

Avant que la reine de Suède vint en France, elle me fit prier de l'aller voir, comme elle avait fait plusieurs autres savants. Messieurs Saumaise, Descartes, Vossius et Grotius y avaient été. Quoique je ne méritasse point cet honneur, elle me mit par là au nombre de ces grands hommes qu'elle avait attiré auprès d'elle. Lorsqu'elle fut arrivée en Flandres, elle m'envoya un passeport, en me mandant qu'elle avait fait la plus grande partie du chemin et que l'affection qu'elle avait pour moi valait bien la peine que je fisse le reste.

M. de Montausier et M. Servien jugeaient à propos que je fisse ce voyage, mais M. Chapelain, en qui j'avais beaucoup de confiance, ne fut point de cet avis. Il me dit que cette princesse était tellement obsédée par un Espagnol qu'elle avait auprès d'elle que quand je l'aurais vue une seule fois, il serait bien difficile que je pusse la revoir. Je le crus et ne la vis que lorsqu'elle vint à Paris en 1656.

Swedish translation (my own):

Innan Sveriges drottning kom till Frankrike, lät hon mig be om att besöka henne, liksom hon hade gjort med flera andra lärda män. Messieurs Saumaise, Descartes, Vossius och Grotius hade alla varit där. Även om jag inte förtjänade denna ära, placerade hon mig således bland de stora män som hon hade dragit till sig. När hon anlände till Flandern skickade hon mig ett pass och informerade mig om att hon hade rest större delen av vägen och att hennes tillgivenhet för mig gjorde det väl värt att jag reste resten av vägen.

Monsieur de Montausier och monsieur Servien ansåg det lämpligt för mig att företa denna resa, men monsieur Chapelain, som jag hade stort förtroende för, delade inte denna åsikt. Han berättade för mig att denna prinsessa var så besatt av en spanjor som var med henne att när jag väl hade sett henne skulle det vara mycket svårt för mig att se henne igen. Jag trodde honom och såg henne inte förrän hon kom till Paris 1656.

English translation (my own):

Before the Queen of Sweden came to France, she had me asked to visit her, as she had done with several other scholars. Messieurs Saumaise, Descartes, Vossius and Grotius had all been there. Although I did not deserve this honour, she thus placed me among those great men whom she had attracted to her. When she arrived in Flanders, she sent me a passport, informing me that she had travelled most of the way and that her affection for me made it well worth my making the rest of the way.

Monsieur de Montausier and Monsieur Servien thought it appropriate for me to make this journey, but Monsieur Chapelain, in whom I had great confidence, did not share this opinion. He told me that this princess was so obsessed with a Spaniard who was with her that once I would have seen her, it would be very difficult for me to see her again. I believed him and did not see her until she came to Paris in 1656.

Above: Kristina.

Above: Antonio Pimentel.

Above: Jean Chapelain.

Above: Gilles Ménage.

Christian Stieff on the early part of Kristina's reign after coming of age, Kristina's collecting of art and association with foreign scholars, Pierre Bourdelot's influence over her, her alleged religious beliefs, and her jealousy of her authority

Source:

Leben der Weltberühmten Königin Christina von Schweden nach denen geheimesten intrigven und merckwürdigsten umständen mit möglichstem fleiße entworffen, pages 15 to 30, by Christian Stieff, 1705; original at the University of Michigan

https://books.google.com/books?id=I402AAAAMAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&source=gbs_navlinks_s

The account:

Den anfang ihrer regierung hat sie so fort durch den mit der Cron Dännemarck getroffenen und vor die Cron Schweden so vortheilhafften Bremsebeschen frieden berühmt gemacht / welcher den 13 Aug. des 1645 jahres durch vermittelung der Cron Franckreich geschlossen / und darinnen denen Schweden Jempterland und Herrendal / samt denen insuln Gotland und Oesel auff ewig / die Provintz Halland aber auff 30 jahr abgetreten worden. Hierauff folgte etliche jahr hernach der friede mit Teutschland / welcher zu Osnabrüg geschlossen ward / darinnen Schweden die stiffter Bremen und Verden / das Fürstenthum Rügen / Hertzogthum Vor-Pommern / und aus Hinter-Pommern Stetin / Damm / Golnau / der gantze Oder-strom samt dem ufer auff beyden seiten und anwartung auff das übrige Pommern nach abgang des Chur- und Fürstl. Brandenburgischen Hauses / ingleichen die herrschafft Wißmar samt denen ämtern Poel und Neu-kloster / und der schantze / der Wallfisch genannt / zur satisfaction als Reichslehn überlassen / auch zu bezahlung ihrer militz noch über dieses 5 millionen Reichsthaler entrichtet worden. Jnzwischen unterließ sie bey denen vielen regiments-sorgen nicht / sich mit denen studiis und allerhand anmuthigen wissenschafften zu ergötzen / zu welchem ende sie denn die curiösesten bücher und scripta mit grossem fleiß und kosten zusammen suchte / gestalt sie denn unter andern Hrn. Ludolph auff ihre unkosten nach Rom schickte / damit er versuchen solte / ob er von den alten briefschafften / die Johannes Magnus Ertz-Bischoff zu Upsal im vorigen seculo / als er der religion halber sich aus Schweden weg begeben / mit sich dahin genommen haben solte / etwas antreffen könte; sondern auch aus denen in Teutschland eroberten orten die raresten codices nach Schweden bringen ließ. Uber das legte sie sich eine grosse quantität der schönsten müntzen zu / wozu des berühmten Luckii cabinet, welches sie an sich kauffte / und die herrlichen medaillen / so bey eroberung Prag aus dem Kayserlichen cabinet daselbst erbeutet worden / ein grosses beytrugen / wiewohl man doch davor hält / daß Mons. du Fresne Trichet, welchen sie darüber gesetzet / ihr nicht allzutreulich hierunter vorgestanden / sondern viele der curiösesten / nebst vielen vortrefflichen gemählden von den berühmtesten künstlern / unter dem vorwand / als ob sie von schlechter importantz / der Königin abgeschwatzt / und mit sich nach Franckreich geschleppet. Jm übrigen ließ sie auch eine grosse anzahl der vortrefflichsten leute / unter andern den welt-berühmten Salmasium, Isaacum Vossium, (welchen sie zwar anfangs / weil er wider Salmasium geschrieben / nicht vor sich lassen wollen) Nicolaum Heinsium, Sam. Bochartum, Gabrielem Naudæum, Joh. Freinshemium, Joh. Henr. Bœclerum, Renatum Des Cartes und andere nach Schweden ruffen. Der berühmte Menagius und Guido Patinus wurden auch verschrieben / allein sie haben sich entschuldiget / wiewohl der erste anfänglich in seiner Ecloga, deren er den titul Christina geben / von Franckreich abschied zu nehmen und sich schon zu der reise zu schicken schiene. An des andern stelle wurde hernachmahls von Salmasio Bourdelot vorgeschlagen / welcher sich nicht lange bedachte / nach Schweden zu gehen. Dieser mensch / von welchem hernachmahls so viel wird zu sagen seyn / war eines barbierers von Sens sohn / und hieße eigentlich Michon / hat auch in seiner jugend sich auf die apothecker-kunst geleget / hernachmahls eine reise in Jtalien gethan / und folgends sich als einen Medicum aufgeführet / wobey er denn vorgeben dürffen / daß er bey Pabst Urbano VIII diese function verwaltet / ja gar zum Cardinal gemacht werden sollen / wofern er länger bleiben wollen / und nicht über hals und über kopff wieder nach Franckreich gangen wäre / welches aber die wenigsten glauben wollen. Den nahmen Bourdelot hat er von einem seiner vettern / welcher ihm unter andern eine ziemlich feine bibliothec / so auf 3000 rthl. geschätzet war / vermacht / angenommen. Er wolte für ungemein gelehrt / und sonderlich vor einen trefflichen Poeten angesehen seyn / allein die wenigsten seiner landes-leute haben ihm diese qualitäten zugestehen wollen; vielmehr siehet man / daß Mons. Chevreau ihn seiner poesie halber mit Pelletier Neuf Germain und andern pritschmeistern in eine classe setzt / ja es haben etliche versichern wollen / daß er nicht drey zeilen Latein ohne schnitzer schreiben können / welches ich an seinen ort gestellt seyn lasse. Ob er auch von der religion so gar wenig staat gemacht / wie ihm einige schuld geben / will ich hier nicht untersuchen / sondern nur dieses noch erinnern / daß dieser mensch durch seine schmeicheley sich so tieff bey der Königin insinuiret / daß nicht allein der berühmte Naudæus, sondern auch Mons. Courtin, so Secretarius, bey der Königin war / und vor Bourdelots ankunfft in grossen gnaden stund / in ungnaden verfielen / und sich wieder zurück begaben / ja daß auch die vornehmsten des Königreichs ihm flattiren musten / wovon in zukunfft mit mehrern wird zu sagen seyn. Damit sie nun mit diesen gelehrten leuten sich besprechen könte / stellte sie alle donnerstage eine öffentliche conferentz an / so sie deßhalber Jovialem zu nennen pflegte / in welcher allerhand curiöse materien überleget wurden.

Bey diesen umständen nun / und da die Königin so eine grosse affection zu gelehrten leuten bezeugte / hatte man wohl ursach / sich zu verwundern / daß sie gegen den unvergleichlichen Hugonem Grotium, so sich bißher als Königlicher Schwedischer Gesandter in Franckreich aufgehalten / gantz anders erwiesen; inmaßen sie ihn nicht allein einige zeit nach antretung ihrer regierung von der bißherigen Ambassade zurück beruffen / sondern auch hernachmahls bey der abschieds-audientz / so sie ihm vor seiner abreise aus Schweden ertheilet / allerhand verdrießliche worte lauffen lassen / welche aber dieser vortreffliche mann nicht weiter beantwortet / als daß er einen tiefen reverentz gemacht und gesagt: "Madame / ich verbleibe eurer Majestät unterthänigster diener" / und damit seinen abtritt genommen; welche kaltsinnigkeit die Königin dermassen verdrossen / daß sie auch gegen die umstehenden sich vernehmen lassen / es wäre gleichwohl eine grosse unhöffligkeit / daß er nicht einmahl von ihr abschied genommen; allein ein bekandter Frantzose / nahmens Marigny / der eben dabey zugegen / und allem ansehen nach Grotio wohl affectioniret war / entschuldigte ihn / und beredete die Königin / daß es in Franckreich die mode wäre / mit solchen worten abschied zu nehmen / so sie denn endlich geglaubet / und Grotio noch ein präsent an kupfer von mehr als 13000 thlr. nachgeschickt. Doch hat auch im übrigen die grosse affection, so sie gegen die andern jetzterwehnte personen bezeugt nicht alzu lange gewähret / sondern sie ist ihrer / weil sie ihr nicht galant genug zu seyn dauchten / bald überdrüßig worden / dahero auch die meisten / als Salmasius, Vossius, Bochartus, Freinshemius, Bœclerus und andere / einer nach dem andern / ziemlich unvergnügt weggewandert. Wiewohl etlichen ein jährlich gnaden-geld bey ihrer abreise war versprochen / aber nachmahls nicht allzurichtig bezahlet worden. Der eintzige Bourdelot hat sich noch einige zeit bey ihr in vorigen gnaden erhalten / ungeachtet die Königliche frau mutter / Pfaltzgraf Carl Gustav / so zu ihren künfftigen Successore declariret war / Graf Magnus de la Gardie, und die meisten Reichs-Räthe samt der gantzen Clerisey ihme spinne-feind waren / theils weil sie ihn in verdacht hielten / als ob er die Königin zu allerhand übeln gedancken von der religion und Gottes wort verleitete / theils und sonderlich Graf Magnus, weil Bourdelot von ihm gegen die Königin schimpfflich geredet haben soll; allein die Königin war von diesem menschen einmahl so eingenommen / daß sie / was wider Bourdelot vorgebracht ward / eine lange zeit durchaus nicht annehmen wolte / ja so gar den Graf Magnus de la Gardie deßhalber disgratiirte / und ihre leibliche frau mutter seinet halber übel anließ. Denn als diese auff einrathen etlicher Reichs-Räthe sich wagte / vor ihrer abreise nach Nieköping ihr einzureden und vorzustellen / wie die geistlichkeit und das gesamte volck sich über Bourdelot beschwerten / und sorge trügen / daß er ihr solche maximen beybringen würde / welche mit ihrer vorfahren religion nicht wohl beysammen stehen könten / wiewohl sie (die frau mutter) nicht hoffen wolte / daß / nachdem der Königin leiblicher vater / der grosse Gustavus Adolphus, mit solchem ruhm selbige bekennet und vertheidiget / auch sein leben davor aufgeopffert / sie die Königin anjetzo sich etwas / so damit nicht übereinstimmete / würde bereden lassen; hatte sie ihr eine weile zwar gedultig zugehöret / allein / wie die predigt zu lange dauren wollen / war sie ihr in die rede gefallen / und hatte geantwortet: Sie erkennte sich zwar der frau mutter wegen ihrer wolgemeynten warnung verbunden / allein es wäre diese materie vor si[e] beyde zu hoch / und demnach besser / daß man sie denen priestern überließe; auch / als jene wieder anfangen wollen / mit einer zornigen mine gesagt: Sie wüste diejenigen wohl / die sie bewegt / dergleichen reden zu führen / und wolte selbige lehren / wer sie die Königin wäre / daß sie gewiß ihre unbedachtsamkeit bereuen solten; worauff sie davon [ge]gangen / auch / als man ihr zwey stunden darauff zu verstehen geben / daß ihre frau mutter so sehr weinete / und niemand vor sich lassen wolte / gantz kaltsinnig zur antwort geben: "Sie ist schuld daran / warum hat sie sich diese verdrießlichkeit zugezogen?" Doch / etliche stunden hernach / als man ihr gesagt / daß ihre frau mutter sich gar nicht zu frieden geben wolte / hat sie selbige wieder besucht / und sehr freundlich begegnet / ohne dessen / was vorgangen / im geringsten zu erwehnen / wodurch diese sich denn auch zwar wieder etwas stillen lassen / gleichwohl ihre reise nach Nieköping fortgesetzet. Weil nun die Königin sich des Bourdelot mit solchem eyfer annahm / so konten seine widerwärtigen eine geraume zeit nichts richten / ja sie musten vielmehr den haß / so sie gegen ihn hegeten / verdrucken / und ihn auf alle weise / der Königin zu gefallen / careßiren; gestalt man denn unter andern observiret / daß fast alle Grandes ihm bey antritt des 1653ten jahres neujahrs-geschencke so reichlich geschickt / daß sich selbige zusammen über 20000 thlr. belauffen haben. Ja / als er bald nach dem wort-wechsel / den die Königin mit ihrer frau mutter seinet wegen gehabt / in eine kranckheit gefallen / haben ihn alle die vornehmsten am hofe / ja die Königin selbst besucht. Endlich / weil er so gar verhaßt bey jederman war / muste sich die Königin entschließen / daß sie / um grösser unglück zu vermeiden / ihm seine dimission gab / worauff er sich denn wieder nach Franckreich gewendet; nachdem ihm die Königin über eine Abtey von 2000 thlr. jährlichen einkommens / so sie ihm in Franckreich kurtz zuvor zu wege bracht / auch bey seiner abreise nebst einem recommendation-schreiben an die Königin in Franckreich 10000 thlr. baar geld / und 20000 thlr. an wechsel-briefen auff den weg gegeben / und ihn in einer von ihren carossen biß auff die gräntzen von Dännemarck bringen lassen. So hatten auch Pfaltzgraf Carl Gustav selbst und sein bruder Johann Adolph [sic] / ungeachtet sie ihm spinnen-feind waren / der Königin zu liebe ihm ihre bildniße / davon das erste auff 2000 / das andere auff 1000 thlr. geschätzt wurden / verehret; wiewohl dieses Pfaltz-Graf Carl Gustaven so schwer eingangen / daß er einen gantzen tag zugebracht / ehe er sich darzu resolviren können / biß ihn endlich einer von seinen vertrautesten erinnert / daß er die Königin / der er / solches zu thun / einmahl versprochen / heftig erzürnen würde / wofern er es nunmehr retractiren wolte / daß er also sich darinnen endlich überwunden. Wie über dem ein jedweder am hofe auf ihn reguard machen müssen / ist aus folgender begebenheit / welche wenigen bekandt / zur gnüge zu erkennen. Es hatte Mons. Bourdelot angestellet / daß der alte Marcus Meibomius, der sich einbildete / daß er die Musicam veterum, davon er ein gelehrtes werck geschrieben / sonderlich verstünde / und damahls bey der Königin Bibliothecarius war / eine concerte aus der alten music in gegenwart der Königin absingen / und Naudæus darnach tantzen solte. Weil aber Meibomius eine schlechte stimme hatte / und daher ein groß gelächter entstand / wurde er darüber so tolle / daß er dernach mit dem Bourdelot / den er schuld daran zu seyn vermeynte / auff der bibliothec anbund / ihn einen ignoranten schalt / und gar an den hals schlug. Allein / wie es Bourdelot der Königin klagte / sagte sie / warum er ihn nicht durch die pagen hätte lassen zum fenster hinaus schmeissen / und muste Meibomius sein bibliothecariat und Schweden quittiren. Allein / nachdem Bourdelot kaum den rücken gewendet / so war auch die grosse gnade aus / und redete die Königin auf das schimpflichste von ihm / so gar / daß / als sie ein paqvet aus Franckreich bekam / und einen brief von ihm darinnen gefunden / sie selbigen nicht einmahl geöffnet / sondern vor die nase gehalten / und gesagt: "Pfuy / wie stinckt das nach artzeney!" auch darauff das schreiben weggeworffen. Ja / als sie bald hernach Mons. du Fresne einiger sachen halber / davon sie vormahls mit Bourdelot geredet / und ihm die direction versprochen hatte / nach Franckreich gesendet / hat sie ihm ausdrücklich verboten / daß er nichts mit Bourdelot daraus communiciren solte / weil sie mir diesem menschen durchaus nichts weiter zu schaffen haben möchte. Allein / die principia, so er der Königin von der religion und andern dingen einmahl beygebracht / seynd mehr als zu wohl beklieben / und haben sich immer mehr und mehr zu jedermans bestürtzung geäusert. Man hat unter andern von ihr vorgegeben / daß sie davor gehalten: man müste Gott lieben / als den ursprung und die quelle alles guten / man müste denselben aber nicht fürchten / weil es sich nicht wohl reimte / vor einem solchen wesen sich zu fürchten / welches seiner eigenschafft nach gut sey und nichts böses thun könne. Vor denen bösen menschen aber müste man sich fürchten / welche des nechsten ehre / leben und güter auff tausenderley art beschädigen könten / und dieses wären die rechten teufel / welche das gemeine volck so steiff und fest glaubete. Ein verständiger mensch solte sich niemahls etwas reuen lassen / auch nicht verzeihen / weil beydes eine unbeständigkeit in sich begreiffe. Man solte zwar zuvor wohl überlegen / was man thun wolte / aber den einmal gefaßten schluß nimmermehr ändern. Die sonderbaren meynungen wären die allerbesten / weil die algemeinen meistentheils verderbet / und mit allerhand aberglauben und irthümern beflecket wären. Was man religion nenne / sey ein bloßer betrug / weil doch die menschen einmahl betrogen seyn wolten. Es wäre ja unmöglich / daß ein glaube / welcher die augen verblende / und ihnen das nachdencken und raisoniren verbiete / wahr seyn solte / und warum solte man doch das jenige / was man mit der vernunfft nicht begreiffen könte / glauben / ja noch darzu sich verbündlich machen / es zu glauben. Das wäre ja recht / als weñ man dem menschen zumuthen wolte / daß er sich selber die augen ausstechen solle / um desto besser zu sehen. So viel verschiedene secten / so in die vier theile der welt ausgebreitet worden / wären nur träume und einbildungen etlicher leute / die solche theils aus einfalt / theils als schalckheit / um sich dadurch einen grossen nahmen zu machen / auffgeworffen hätten. Platonis meynung von der allgemeinē seele der welt / deren die menschliche ein stück wäre / sey so wahrscheinlich / daß sie sich verwundete / warum nicht alle gelehrte selbige angenommen; sie ihres orts glaube keine andere unsterbligkeit der seelen / als diejenige / welche sich in diesem allgemeinen geiste befinde / in welchem die andern nach ihrem tode wieder zurücke kehrten. Moyses sey so ein grosser betrüger als verständiger mann gewesen / und getraue sie sich zu behaupten / daß das bey dem durchgang der Jsraeliten durch das rothe meer angegebene wunderwerck ein falsches vorgeben und alles von ihm durch die ebbe und fluth / von welcher eigenschafft des meeres er gute nachricht gehabt / verbracht worden. Nun lasse ich zwar dahin gestellet seyn / ob dieses alles sich eben in der warheit also verhalten. Allein daß sie doch sonst allerdings seltzame meynungen von der religion gehabt / ist mehr als zu gewiß / und kan man solches unter andern aus dem discurs / den sie kurtz vor aufgebung der regierung gegen ihre frau mutter geführet / abnehmen. Denn als zu Nieköping über der tafel erzehlet ward / daß des General Fletvvoods gemahlin / so der Augspurgischen Confession zugethan gewesen / und ihre mit ihm erzeugte töchter auch in solchem glauben bißher aufziehen lassen / gestorben / und der General durchaus haben wolte / daß seine töchter in der Reformirten religion hinführo erzogen werden solten / hatte sie die Königin anfangs gesagt: "Es wäre schade um die armen kinder / daß sie so um ihre seligkeit gebracht würden." Als nun die verwittibte Königin darauff antwortete: Sie hielte davor / daß man auch bey der Reformirten religion wohl selig werden könte / wenn man sonst from̃ und gottselig lebte / replicirte jene: Sie / die frau mutter / wäre keine gute Lutheranerin wofern sie dieses glaubte; doch wunderte sie sich darüber nicht / denn weil ihr Hr. vater der Reformirten religion zugethan gewesen / so könte man sich leicht einbilden / daß sie noch im̃er innerlich zu derselben inclinirte. Dieser vorwurff verdroß die verwittibte Königin so sehr / daß sie auch mit ziemlicher hefftigkeit antwortete: Sie wäre allerdings eine gute Lutheranerin / und wolte nichts mehr wünschen / als daß sie / die Königin / es so wohl als sie wäre / oder doch zum wenigsten / daß sie nicht schlimmere meynung von der religion hätte / als etwa die Reformirten; so aber hätte man eine geraume zeit her verspüren müssen / daß sie solche reden geführet / die mit der Lutherischen religion / nicht wohl überein kämen / und gläubte sie nicht / daß / wenn ihr Hr. vater König Gustaphus Adolphus noch leben solte / sie dergleichen hätte führen dürffen. Die Königin versetzte darauff: "Es ist mir leid / daß er gestorben; doch bin ich versichert / daß wenn er lebte / ich ihm das jenige / was ich gesagt / zur gnüge wolte erwiesen haben." Und was wolte die Frau mutter wol davon halten / wenn ich sagte / wie viele versichern / daß alle menschen werden selig werden / die beyden so wohl als die Christen." Uber welchen discurs die verwittibte Königin sich so betrübet / daß sie fast die gantze nacht mit weinen zugebracht. Sonst hat sie / nachdem sie einmahl die regierung übernommen / sich überaus jaloux ihrer autorität halber bezeuget / dahero sie auch durchaus haben wollen / daß fremde Ministri dasjenige / was sie anzubringen hätten / ihr selbst unmittelbar vortragen solten; gestalt sie denn auch sonst der uneinigkeit und æmulation unter denen Grandibus sich zu befestigung ihrer autorität artig zu gebrauchen gewust / auch durchaus nicht verstatten wollen / daß ihre leute andern Potentaten auf einigerley weise verpflichtet seyn solten. Dahero sie denn unter andern nicht zugeben wollen / daß Pfaltzgraf Carl Gustav den Orden des hosenbandes / welchen ihm der König von Engelland zugedacht / annehmen / oder Graf Magnus de la Gardie sich zum Reichs-Fürsten machen lassen solte. Jn welchem stücke sie der Königin Elisabeth von Engelland nachahmete / von welcher man erzehlet / daß / als König He[i]nrich der IV von Franckreich zwey Englischen von Adel / Niclas Clifford und Anton Sherley, wegen der guten diensten / so sie ihm bey denen damahligen innerlichen kriegen geleistet / in den Ritter-Orden von S. Michael aufgenommen / sie selbige nach ihrer zurückkunfft in hafft nehmen lassen / und gezwungen / daß sie die Ordens-kette wieder zurücke schicken / und ihre nahmen aus dem Ordens-register wieder auslöschen lassen müssen / mit vorgeben / daß / wie eine rechtschaffene weibes-person ihre augen auf niemand anders / als ihren ehemann richten / also auch ein unterthan auf niemand als seinen rechtmäßigen Ober-Herrn sehen solte / und könte sie durchaus nicht leiden / daß ihre schafe von einer fremden hand gezeichnet würden / oder eines andern hirten pfeiffe folgen solten. Es ist auch vermuthlich diese jalousie über ihrer autorität ursach gewesen an der festen resolution, die sie gefasset / sich niemahls zu verheyrathen / ungeachtet es ihr / wie leicht zu glauben / an gelegenheiten nicht gefehlet.

With modernised spelling:

Den Anfang ihrer Regierung hat sie sofort durch den mit der Cron Dänemark getroffenen und vor die Kron Schweden so vorteilhaften brömsebroschen Frieden berühmt gemacht, welcher den 13. August des 1645 Jahres durch Vermittlung der Kron Frankreich geschlossen, und darinnen denen Schweden Jemterland und Herrendal, samt denen Inseln Gotland und Ösel auf ewig, die Provinz Halland aber auf 30 Jahr abgetreten worden.

Hierauf folgte etliche Jahr hernach der Friede mit Deutschland, welcher zu Osnabrück geschlossen ward, darinnen Schweden die Stifter Bremen und Verden, das Fürstentum Rügen, Herzogtum Vorpommern, und aus Hinterpommern Stettin, Damm, Gollnow, der ganze Oderstrom samt dem Ufer auf beiden Seiten und Anwartung auf das übrige Pommern nach Abgang des kur- und fürstlichen brandenburgischen Hauses, ingleichen die Herrschaft Wismar samt denen Ämtern Poel und Neukloster, und der Schanze der Walfisch genannt, zur Satisfaktion als Reichslehn überlassen, auch zu Bezahlung ihrer Miliz noch über dieses 5 millionen Reichstaler entrichtet worden.

Inzwischen unterließ sie bei denen vielen Regimentssorgen nicht, sich mit denen studiis und allerhand anmutigen Wissenschaften zu ergötzen, zu welchem Ende sie denn die kuriösesten Bücher und scripta mit großem Fleiß und Kosten zusammen suchte, gestalt sie denn unter andern Herrn Ludolph auf ihre Unkosten nach Rom schickte, damit er versuchen sollte, ob er von den alten Briefschaften die Johannes Magnus, Erzbischoff zu Upsal, im vorigen seculo, als er der Religion halber sich aus Schweden weg begeben, mit sich dahin genommen haben sollte, etwas antreffen könnte; sondern auch aus denen in Deutschland eroberten Orten die raresten codices nach Schweden bringen ließ.

Über das legte sie sich eine große Quantität der schönsten Münzen zu, wozu des berühmten Luckii Kabinett, welches sie an sich kaufte, und die herrlichen Medaillen so bei Eroberung Prag aus dem kaiserlichen Kabinett daselbst erbeutet worden — ein großes Beitrugen, wiewohl man doch davor hält, dass Monsieur du Fresne Trichet, welchen sie darüber gesetzet, ihr nicht allzu treulich hierunter vorgestanden, sondern viele der Kuriösesten, nebst vielen vortrefflichen Gemälden von den berühmtesten Künstlern, unter dem Vorwand, als ob sie von schlechter Importanz der Königin abgeschwatzt und mit sich nach Franckreich geschleppt.

Im übrigen ließ sie auch eine große Anzahl der vortrefflichsten Leute, unter anderen den weltberühmten Salmasium, Isaacum Vossium (welchen sie zwar Anfangs, weil er wider Salmasium geschrieben, nicht vor sich lassen wollen), Nicolaum Heinsium, Samuelem Bochartum, Gabrielem Naudæum, Johannem Freinshemium, Johannem Henricum Bœclerum, Renatum Descartes und andere nach Schweden rufen.

Der berühmte Menagius und Guido Patinus wurden auch verschrieben, allein sie haben sich entschuldigt, wiewohl der Erste anfänglich in seiner ecloga, deren er den Titel Christina geben, von Franckreich Abschied zu nehmen und sich schon zu der Reise zu schicken schiene.

An des Andern Stelle wurde hernachmals von Salmasio Bourdelot vorgeschlagen, welcher sich nicht lange bedachte nach Schweden zu gehen. Dieser Mensch, von welchem hernachmals so viel wird zu sagen sein, war eines Barbierers von Sens Sohn, und hieße eigentlich Michon; hat auch in seiner Jugend sich auf die Apothekerkunst gelegt, hernachmals eine Reise in Italien getan, und folgends sich als einen Medikum aufgeführt, wobei er denn vorgeben dürfen, dass er bei Papst Urbano VIII diese Funktion verwaltet, ja gar zum Kardinal gemacht werden sollen, wofern er länger bleiben wollen und nicht über Hals und über Kopf wieder nach Franckreich gangen wäre, welches aber die Wenigsten glauben wollen.

Den Namen Bourdelot hat er von einem seiner Vettern, welcher ihm unter anderen eine ziemlich feine Bibliotek, so auf 3,000 Reichstaler geschätzet war, vermacht angenommen. Er wollte für ungemein gelehrt und sonderlich vor einen trefflichen Poeten angesehen sein, allein die wenigsten seiner Landesleute haben ihm diese Qualitäten zugestehen wollen; vielmehr sieht man, dass Monsieur Chevreau ihn seiner Poesie halber mit Pelletier, Neuf-Germain und andern Pritschmeistern in eine Klasse setzt — ja, es haben etliche versichern wollen, dass er nicht drei Zeilen Latein ohne Schnitzer schreiben können, welches ich an seinen Ort gestellt sein lasse.

Ob er auch von der Religion so gar wenig Staat gemacht, wie ihm einige Schuld geben, will ich hier nicht untersuchen, sondern nur dieses noch erinnern: dass dieser Mensch durch seine Schmeichelei sich so tief bei der Königin insinuiert, dass nicht allein der berühmte Naudæus, sondern auch Monsieur Courtin, so Sekretarius bei der Königin war, und vor Bourdelots Ankunft in großen Gnaden stund, in Ungnaden verfielen und sich wieder zurück begaben — ja, dass auch die Vornehmsten des Königreichs ihm flattieren mussten, wovon in Zukunft mit mehreren wird zu sagen sein.

Damit sie nun mit diesen gelehrten Leuten sich besprechen könnte, stellte sie alle Donnerstage eine öffentliche Konferenz an, so sie deshalber Jovialem zu nennen pflegte, in welcher allerhand kuriöse Materien überlegt wurden.

Bei diesen Umständen nun, und da die Königin so eine große Affektion zu gelehrten Leuten bezeugte, hatte man wohl Ursach, sich zu verwundern, dass sie gegen den unvergleichlichen Hugonem Grotium, so sich bisher als königlicher schwedischer Gesandter in Frankreich aufgehalten, ganz anders erwiesen; inmaßen sie ihn nicht allein einige Zeit nach Antretung ihrer Regierung von der bisherigen Ambassade zurück berufen, sondern auch hernachmals bei der Abschiedsaudienz, so sie ihm vor seiner Abreise aus Schweden ertheilt, allerhand verdrießliche Worte laufen lassen; welche aber dieser vortreffliche Mann nicht weiter beantwortet, als dass er einen tiefen Reverenz gemacht und gesagt: "Madame, ich verbleibe Eurer Majestät untertänigster Diener", und damit seinen Abtritt genommen.

Welche Kaltsinnigkeit die Königin dermaßen verdrossen, dass sie auch gegen die Umstehenden sich vernehmen lassen; es wäre gleichwohl eine große Unhöflichkeit, dass er nicht einmal von ihr Abschied genommen. Allein ein bekannter Franzose, Namens Marigny, der eben dabei zugegen und allem Ansehen nach Grotio wohl affektioniert war, entschuldigte ihn und beredete die Königin, dass es in Frankreich die Mode wäre, mit solchen worten Abschied zu nehmen; so sie denn endlich geglaubt und Grotio noch ein Präsent an Kupfer von mehr als 13,000 Taler nachgeschickt.

Doch hat auch im übrigen die große Affektion, so sie gegen die andern jetzterwähnte Personen bezeugt nicht allzu lange gewährt, sondern sie ist ihrer, weil sie ihr nicht galant genug zu sein dauchten, bald überdrüssig worden; dahero auch die meisten, als Salmasius, Vossius, Bochartus, Freinshemius, Bœclerus und andere, einer nach dem andern, ziemlich unvergnügt weggewandert. Wiewohl etlichen ein jährlich Gnadengeld bei ihrer Abreise war versprochen, aber nachmals nicht allzu richtig bezahlt worden.

Der einzige Bourdelot hat sich noch einige Zeit bei ihr in vorigen Gnaden erhalten, ungeachtet die königliche Frau Mutter; Pfalzgraf Karl Gustav, so zu ihren künftigen successore deklariert war; Graf Magnus de la Gardie, und die meisten Reichsräte samt der ganzen Klerisei ihm Spinnefeind waren, teils weil sie ihn in Verdacht hielten, als ob er die Königin zu allerhand übeln Gedanken von der Religion und Gottes Wort verleitete, teils und sonderlich Graf Magnus, weil Bourdelot von ihm gegen die Königin schimpflich geredet haben soll. Allein die Königin war von diesem Menschen einmal so eingenommen, dass sie, was wider Bourdelot vorgebracht ward, eine lange Zeit durchaus nicht annehmen wollte; ja, sogar den Graf Magnus de la Gardie deshalber disgrazierte und ihre leibliche Frau Mutter seinethalber Übel anließ.

Denn, als diese auf Einraten etlicher Reichsräte sich wagte vor ihrer abreise nach Nyköping, ihr einzureden und vorzustellen, wie die Geistlichkeit und das gesamte Volk sich über Bourdelot beschwerten und Sorge trügen, dass er ihr solche Maximen beibringen würde, welche mit ihrer Vorfahren Religion nicht wohl beisammenstehen könnten; wiewohl sie (die Frau Mutter) nicht hoffen wollte, dass, nachdem der Königin leiblicher Vater, der große Gustavus Adolphus, mit solchem Ruhm selbige bekennt und verteidigt, auch sein Leben davor aufgeopfert, sie die Königin anjetzo sich etwas so damit nicht übereinstimmte, würde bereden lassen.

Hatte sie ihr eine Weile zwar geduldig zugehört, allein, wie die Predigt zu lange dauren wollen, war sie ihr in die Rede gefallen und hatte geantwortet, sie erkennte sich zwar der Frau Mutter wegen ihrer wohlgemeinten Warnung verbunden; allein es wäre diese Materie vor si[e] beide zu hoch, und demnach besser, dass man sie denen Priestern überließe; auch, als jene wieder anfangen wollen, mit einer zornigen Miene gesagt, sie wüsste diejenigen wohl, die sie bewegt dergleichen Reden zu führen, und wollte selbige lehren wer sie die Königin wäre, dass sie gewiss ihre Unbedachtsamkeit bereuen sollten.

Worauf sie davon [ge]gangen, auch, als man ihr zwei Stunden darauf zu verstehen geben, dass ihre Frau Mutter so sehr weinte und niemand vor sich lassen wollte, ganz kaltsinnig zur antwort geben: "Sie ist Schuld daran; warum hat sie sich diese Verdrießlichkeit zugezogen?"

Doch, etliche Stunden hernach, als man ihr gesagt, dass ihre Frau Mutter sich gar nicht zufrieden geben wollte, hat sie selbige wieder besucht und sehr freundlich begegnet ohne dessen, was vorgangen, im geringsten zu erwähnen, wodurch diese sich denn auch zwar wieder etwas stillen lassen, gleichwohl ihre Reise nach Nyköping fortgesetzt.

Weil nun die Königin sich des Bourdelot mit solchem Eifer annahm, so konnten seine Widerwärtigen eine geraume Zeit nichts richten; ja, sie mussten vielmehr den Hass so sie gegen ihn hegten, verdrucken, und ihn auf alle Weise, der Königin zu gefallen, karessieren; Gestalt man denn unter andern observiert, dass fast alle grandes ihm bei Antritt des 1653ten Jahres Neujahrsgeschenke so reichlich geschickt, dass sich selbige zusammen über 20,000 Taler belaufen haben. Ja, als er bald nach dem Wortwechsel, den die Königin mit ihrer Frau Mutter seinetwegen gehabt, in eine Krankheit gefallen, haben ihn alle die vornehmsten am Hofe, ja die Königin selbst, besucht.

Endlich, weil er sogar verhasst bei jedermann war, musste sich die Königin entschließen, dass sie, um größer Unglück zu vermeiden, ihm seine Dimission gab, worauf er sich denn wieder nach Frankreich gewendet; nachdem ihm die Königin über eine Abtei von 2,000 Taler jährlichen Einkommens, so sie ihm in Frankreich kurz zuvor zu Wege bracht, auch bei seiner Abreise nebst einem Rekommendationschreiben an die Königin in Frankreich 10,000 Taler bar Geld und 20,000 Taler an Wechselbriefen auf den Weg gegeben, und ihn in einer von ihren Karossen bis auf die Gränzen von Dänemark bringen lassen.

So hatten auch Pfalzgraf Karl Gustav selbst und sein Bruder Johann Adolph [sic], ungeachtet sie ihm Spinnenfeind waren, der Königin zu Liebe ihm ihre Bildnis, davon das Erste auf 2,000, das andere auf 1,000 Taler geschätzt wurden, verehrt; wiewohl dieses Pfalzgraf Karl Gustaven so schwer eingangen, dass er einen ganzen Tag zugebracht, ehe er sich dazu resolvieren können, bis ihn endlich einer von seinen vertrautesten erinnert, dass er die Königin, der er solches zu tun einmal versprochen heftig erzürnen würde; wofern er es nunmehr retraktieren wollte, dass er also sich darinnen endlich überwunden.

Wie über dem ein jedweder am Hofe auf ihn Regard machen müssen, ist aus folgender Begebenheit, welche wenigen bekannt, zur Genüge zu erkennen. Es hatte Monsieur Bourdelot angestellt, dass der alte Marcus Meibomius, der sich einbildete, dass er die musicam veterum, davon er ein gelehrtes Werk geschrieben, sonderlich verstünde, und damals bei der Königin bibliothecarius war, eine Konzert aus der alten Musik in Gegenwart der Königin absingen, und Naudæus danach tanzen sollte.

Weil aber Meibomius eine schlechte Stimme hatte, und daher ein groß Gelächter entstand, wurde er darüber so tolle, dass er dernach mit dem Bourdelot, den er Schuld daran zu sein vermeinte, auf der Bibliothek anbund, ihn einen Ignoranten schalt und gar an den Hals schlug. Allein, wie es Bourdelot der Königin klagte, sagte sie, warum er ihn nicht durch die Pagen hätte lassen zum Fenster hinaus schmeißen; und musste Meibomius sein Bibliothekariat und Schweden quittieren.

Allein, nachdem Bourdelot kaum den Rücken gewendet, so war auch die große Gnade aus; und redete die Königin auf das Schimpflichste von ihm, sogar, dass, als sie ein Paket aus Frankreich bekam und einen Brief von ihm darinnen gefunden, sie selbigen nicht einmal geöffnet, sondern vor die Nase gehalten und gesagt: "Pfui, wie stinkt das nach Artzenei!", auch darauf das Schreiben weggeworfen.

Ja, als sie bald hernach Monsieur du Fresne einiger Sachen halber, davon sie vormals mit Bourdelot geredet und ihm die Direktion versprochen hatte, nach Frankreich gesendet, hat sie ihm ausdrücklich verboten, dass er nichts mit Bourdelot daraus kommunizieren sollte, weil sie mir diesem Menschen durchaus nichts weiter zu schaffen haben möchte. Allein die principia, so er der Königin von der Religion und andern Dingen einmal beigebracht, sind mehr als zu Wohl beklieben, und haben sich immer mehr und mehr zu jedermanns Bestürzung geäußert.

Man hat unter anderen von ihr vorgegeben, dass sie davor gehalten:

Man müsste Gott lieben, als den Ursprung und die Quelle alles Guten; man müsste denselben aber nicht fürchten, weil es sich nicht wohl reimte, vor einem solchen Wesen sich zu fürchten, welches seiner Eigenschaft nach Gut sei und nichts Böses tun könne. Vor denen bösen Menschen aber müsste man sich fürchten, welche des Nächsten Ehre, Leben und Güter auf tausenderlei Art beschädigen könnten, und dieses wären die rechten Teufel, welche das gemeine Volk so steif und fest glaubte.

Ein verständiger Mensch sollte sich niemals etwas reuen lassen, auch nicht verzeihen, weil beides eine Unbeständigkeit in sich begreife. Man sollte zwar zuvor wohl überlegen, was man tun wollte, aber den einmal gefassten Schluss nimmermehr ändern. Die sonderbaren Meinungen wären die allerbesten, weil die allgemeinen meistenteils verderbt und mit allerhand Aberglauben und Irrtümern befleckt wären.

Was man Religion nenne, sei ein bloßer Betrug, weil doch die Menschen einmal betrogen sein wollten. Es wäre ja unmöglich, dass ein Glaube welcher die Augen verblende, und ihnen das Nachdenken und Räsonieren verbiete, wahr sein sollte; und warum sollte man doch dasjenige was man mit der Vernunft nicht begreifen könnte glauben, ja noch dazu sich verbündlich machen, es zu glauben?

Das wäre ja recht, als wenn man dem Menschen zumuten wollte, dass er sich selber die Augen ausstechen solle, um desto besser zu sehen. So viel verschiedene Sekten, so in die vier Teile der Welt ausgebreitet worden, wären nur Träume und Einbildungen etlicher Leute, die solche teils aus Einfalt, teils als Schalkheit, um sich dadurch einen großen Namen zu machen, aufgeworfen hätten.

Platonis Meinung von der allgemeinen Seele der Welt, deren die Menschliche ein Stück wäre, sei so wahrscheinlich, dass sie sich verwundete, warum nicht alle Gelehrte selbige angenommen? Sie ihres Orts glaube keine andere Unsterbligkeit der Seelen, als diejenige, welche sich in diesem allgemeinen Geiste befinde, in welchem die Anderen nach ihrem Tode wieder zurückkehrten.

Moyses sei so ein großer Betrüger als verständiger Mann gewesen, und getraue sie sich zu behaupten, dass das bei dem Durchgang der Israeliten durch das Rote Meer angegebene Wunderwerk ein falsches Vorgeben und alles von ihm durch die Ebbe und Flut, von welcher Eigenschaft des Meeres er gute Nachricht gehabt, verbracht worden.

Nun lasse ich zwar dahin gestellt sein, ob dieses alles sich eben in der Wahrheit also verhalten. Allein dass sie doch sonst allerdings seltsame Meinungen von der Religion gehabt, ist mehr als zu gewiss; und kann man solches unter anderen aus dem Diskurs, den sie kurz vor Aufgebung der Regierung gegen ihre Frau Mutter geführt, abnehmen.

Denn als zu Nyköping über der Tafel erzählt ward, dass des General Fleetwoods Gemahlin, so der augsburgischen Konfession zugetan gewesen, und ihre mit ihm erzeugte Töchter auch in solchem Glauben bisher aufziehen lassen, gestorben, und der General durchaus haben wollte, dass seine Töchter in der reformierten Religion hinführo erzogen werden sollten, hatte sie die Königin anfangs gesagt: "Es wäre schade um die armen Kinder, dass sie so um ihre Seligkeit gebracht würden."

Als nun die verwittibte Königin darauf antwortete, sie hielte dafür, dass man auch bei der reformierten Religion wohl selig werden könnte, wenn man sonst fromm und gottselig lebte, replizierte jene, sie (die Frau Mutter) wäre keine gute Lutheranerin wofern sie dieses glaubte; doch wunderte sie sich darüber nicht, denn weil ihr Herr Vater der reformierten Religion zugetan gewesen, so könnte man sich leicht einbilden, dass sie noch immer innerlich zu derselben inklinierte.

Dieser Vorwurf verdross die verwittibte Königin so sehr, dass sie auch mit ziemlicher Heftigkeit antwortete, sie wäre allerdings eine gute Lutheranerin und wollte nichts mehr wünschen, als dass sie, die Königin, es so wohl als sie wäre, oder doch zum wenigsten, dass sie nicht schlimmere Meinung von der Religion hätte, als etwa die Reformierten; so aber hätte man eine geraume Zeit her verspüren müssen, dass sie solche Reden geführt, die mit der lutherischen Religion nicht wohl überein kämen; und gläubte sie nicht, dass, wenn ihr Herr Vater König Gustavus Adolphus noch leben sollte, sie dergleichen hätte führen dürfen.

Die Königin versetzte darauf: "Es ist mir leid, dass er gestorben; doch bin ich versichert, dass wenn er lebte, ich ihm dasjenige, was ich gesagt, zur Genüge wollte erwiesen haben."

"Und was wollte die Frau Mutter wohl davon halten, wenn ich sagte (wie viele versichern), dass alle Menschen werden selig werden, die Beiden so wohl als die Christen?"

Über welchen Diskurs die verwittibte Königin sich so betrübt, dass sie fast die ganze Nacht mit Weinen zugebracht. Sonst hat sie [Christina], nachdem sie einmal die Regierung übernommen, sich überaus jaloux ihrer Autorität halber bezeugt, dahero sie auch durchaus haben wollen, dass fremde ministri dasjenige, was sie anzubringen hätten, ihr selbst unmittelbar vortragen sollten; Gestalt sie denn auch sonst der Uneinigkeit und Ämulation unter denen grandibus sich zu Befestigung ihrer Autorität artig zu gebrauchen gewusst, auch durchaus nicht verstatten wollen, dass ihre Leute andern Potentaten auf einigerlei Weise verpflichtet sein sollten.

Dahero sie denn unter anderen nicht zugeben wollen, dass Pfalzgraf Karl Gustav den Orden des Hosenbandes, welchen ihm der König von England zugedacht, annehmen, oder Graf Magnus de la Gardie sich zum Reichsfürsten machen lassen sollte.

In welchem Stücke sie der Königin Elisabeth von England nachahmete, von welcher man erzählt, dass, als König Heinrich der IV von Frankreich zwei Englischen von Adel, Niklas Clifford und Anton Shirley, wegen der guten Diensten, so sie ihm bei denen damaligen innerlichen Kriegen geleistet, in den Ritterorden von Sankt Michael aufgenommen, sie selbige nach ihrer Zurückkunft in haft nehmen lassen, und gezwungen, dass sie die Ordenskette wieder zurückschicken und ihre Namen aus dem Ordensregister wieder auslöschen lassen müssen, mit Vorgeben, dass, wie eine rechtschaffene Weibesperson ihre Augen auf niemand anders als ihren Ehemann richten; also auch ein Untertan auf niemand als seinen rechtmäßigen Oberherren sehen sollte, und könnte sie durchaus nicht leiden, dass ihre Schafe von einer fremden Hand gezeichnet würden, oder eines andern Hirten Pfeiffe folgen sollten.

Es ist auch vermutlich diese Jalousie über ihrer Autorität Ursach gewesen an der festen Resolution, die sie gefasst, sich niemals zu verheiraten, ungeachtet es ihr, wie leicht zu glauben, an Gelegenheiten nicht gefehlt.

English translation (my own):

The beginning of her reign was immediately made famous by the Peace of Brömsebro, which she concluded with the Crown of Denmark and which was so advantageous to the Crown of Sweden. This peace was concluded on August 13, 1645, through the mediation of the Crown of France, and in which Jämtland and Härjedalen, together with the islands of Gotland and Ösel, were ceded to the Swedes forever, but the province of Halland for 30 years.

This was followed several years later by the peace with Germany, which was concluded at Osnabrück, in which Sweden received the bishoprics of Bremen and Verden, the principality of Rugia, the duchy of Fore Pomerania, and from Farther Pomerania Stettin, Damm, Gollnow, the entire Oder river including the banks on both sides, and the expectation of the rest of Pomerania after the demise of the electoral and princely house of Brandenburg, as well as the dominion of Wismar, including the counties of Poel and Neukloster and the fort called Walfisch, as a fief of the realm for satisfaction, and more than 5 million riksdalers were paid to pay her militia.

Meanwhile, despite the many cares of ruling, she did not neglect to amuse herself with studies and all kinds of charming sciences, for which purpose she sought out the most curious books and scripts with great diligence and expense, and among other things she sent Mr. Ludolf to Rome at her own expense so that he could try to find any of the old letters that Johannes Magnus, Archbishop of Uppsala, had taken with him in the previous century when he left Sweden for religious reasons. She also had the rarest codices brought to Sweden from the places conquered in Germany.

In addition, she acquired a large quantity of the finest coins, to which she added Luckius' famous cabinet, which she bought for herself, and the magnificent medals which were captured from the imperial cabinet there at the time of the conquest of Prague — a great contribution, although it is believed that Monsieur du Fresne Trichet, whom she had put in charge, did not look after her very faithfully in this regard, but rather many of the most curious, along with many excellent paintings by the most famous artists, under the pretext that one had cajoled the Queen into getting rid of them due to their bad importance and dragged them along to France.

Moreover, she also summoned a large number of the most distinguished people to Sweden, among them the world-famous Saumaise, Isaac Vossius (whom she did not want to admit at first because he had written against Saumaise), Nicolaus Heinsius, Samuel Bochart, Gabriel Naudé, Johann Freinsheim, Johann Heinrich Boeckler, René Descartes and others.

The famous Ménage and Gui Patin were also invited, but they excused themselves, although the former initially seemed in his eclogue, to which he gave the title Kristina, to be saying goodbye to France and already preparing to travel.

Saumaise later suggested Bourdelot as the other candidate, but he did not hesitate to go to Sweden. This man, of whom much will be said later, was the son of a barber from Sens, and was actually called Michon. In his youth he had also studied the apothecary art, later travelled to Italy and then posed as a doctor, claiming that he was in charge of this function under Pope Urban VIII, and would even have been made a cardinal if he had wanted to stay longer and not rushed back to France, which very few people would believe.

He took the name Bourdelot from one of his uncles, who, among other things, left him a rather fine library, valued at 3,000 Reichstalers. He claimed to be extremely learned and especially regarded as an excellent poet, but very few of his countrymen were willing to grant him these qualities; rather, one sees that Monsieur Chevreau puts him in the same class as Pelletier, Neuf-Germain and other buffoons because of his poetry — indeed, some have wanted to assure that he could not write three lines of Latin without making a mistake, which I will put in its place.

I will not examine here whether he made as little of a show of religion as some blame him for, but I will only remind you that this man, through his flattery, insinuated himself so deeply with the Queen that not only the famous Naudé, but also Monsieur Courtin, who was secretary to the Queen and who was in great favour before Bourdelot's arrival, fell into disgrace and returned home — indeed, that even the noblest men of the kingdom had to flatter him, of which more will be said in the future.

So that she could now speak with these learned people, she held a public conference every Thursday, which she therefore used to call Jovial, in which all kinds of curious matters were discussed.

Under these circumstances, and since the Queen displayed such a great affection for learned people, there was reason to be surprised that she behaved quite differently toward the incomparable Hugo Grotius, who had previously served as royal Swedish ambassador in France. Not only did she recall him from his previous embassy some time after her accession to her reign, but she also subsequently uttered all sorts of peevish words at the farewell audience she granted him before his departure from Sweden. To these, however, this excellent man offered no further response than to make a profound bow and say: "Madame, I remain Your Majesty's most humble servant", and he thus departed.

This coldness so irritated the Queen that it even made itself heard by those around her; it would nevertheless be a great impoliteness that he had not even taken leave of her. However, a well-known Frenchman named Marigny, who was present at the time and, by all appearances, was quite affectionate to Grotius, excused him and persuaded the Queen that it was the fashion in France to take leave with such words; so she finally believed him and sent Grotius a gift of more than 13,000 dalers in copper.

However, the great affection she showed toward the other persons just mentioned did not last very long, but she soon grew weary of them because they seemed insufficiently gallant to her. Therefore, most of them, such as Saumaise, Vossius, Bochart, Freinsheim, Boeckler, and others, departed one after another rather disgruntled. Although several of them had been promised an annual stipend upon their departure, this was not properly paid afterward.

Bourdelot alone remained with her for some time in his former favour, despite the fact that her royal lady mother; Count Palatine Karl Gustav, who had been declared her future successor; Count Magnus de la Gardie, and most of the councilmen, along with the whole clergy, were utterly hostile to him, partly because they suspected him of leading the Queen into all sorts of evil thoughts about religion and the Word of God, and partly and especially Count Magnus, because Bourdelot was said to have spoken slanderously against the Queen through him. However, the Queen was once so taken with this man that for a long time she would not accept anything that was said against Bourdelot; indeed, she even disgraced Count Magnus de la Gardie for it and accused her own natural lady mother of evil on his account.

For when, on the advice of several councilmen, she dared, before her departure to Nyköping, to persuade her and represent to her how the clergy and all the people complained about Bourdelot and were worried that he would teach her maxims which could not be in harmony with the religion of her forefathers; although she (the lady mother) did not want to hope that, after the Queen's natural father, the great Gustav Adolf, had so famously confessed and defended it, and had even sacrificed his life for it, she would now allow the Queen to be persuaded to do anything that did not agree with it.

She had listened to her patiently for a while, but when the sermon seemed to be going on too long, she interrupted her and replied that she felt a sense of solidarity with her lady mother for her well-intentioned warning; but that this matter was too difficult for both of them, and it would therefore be better to leave it to the priests. And when they were about to begin again, she said with an angry mien that she knew very well those who had persuaded her to make such statements, and she wanted to teach them who she, the Queen, was, so that they would surely repent of their thoughtlessness.

Whereupon she left. Even when two hours later one gave her to understand that her lady mother was crying so much and would not let anyone see her, she replied quite coldly: "It's her fault; why has she brought this annoyance upon herself?"

However, several hours later, when it was told her that her lady mother would not at all let herself be satisfied, she visited her again and treated her very kindly without mentioning what had happened, which did calm her down somewhat, but she nevertheless continued her journey to Nyköping.

Because the Queen took Bourdelot under such zeal, his enemies were unable to remedy her situation for a considerable time. Indeed, they had to suppress the hatred they harboured against him and caress him in every way in order to please the Queen. Among other things, it has been observed that almost all the grandees sent him such lavish New Year's gifts at the beginning of 1653 that they totaled over 20,000 dalers. Indeed, when he fell ill shortly after the quarrel between the Queen and her mother concerning him, all the most distinguished people at court, including the Queen herself, visited him.

Finally, because he was hated by everyone, the Queen had to decide to give him his dismissal in order to avoid greater misfortune, whereupon he returned to France; after the Queen had given him an abbey with an annual income of 2,000 dalers, which she had recently arranged for him in France, and after he had left, she also gave him 10,000 dalers in cash and 20,000 dalers in bills of exchange, along with a letter of recommendation to the Queen of France, and she had him brought to the borders of Denmark in one of her carriages.

Thus, Count Palatine Karl Gustav himself and his brother Johan Adolf [sic], despite being his worst enemy, had, out of love for the Queen, presented him with her portraits, the first of which was valued at 2,000 and the other at 1,000 dalers; although this had been so difficult for Count Palatine Karl Gustav that he spent a whole day before he could decide to do it, until finally one of his closest friends reminded him that he would greatly anger the Queen, to whom he had once promised to do this, if he were to retract it, so that he had therefore finally overcome his fear.

How much everyone at court had to show regard for him is clearly evident from the following incident, which is known to few. Monsieur Bourdelot had arranged for old Marcus Meibomius, who imagined himself to have a special understanding of ancient music, on which he had written a learned work, and who was then the Queen's librarian, to sing a concert of ancient music in the Queen's presence, and for Naudé to dance to it.

But because Meibomius had a bad voice, which caused much laughter, he became so furious that he dragged Bourdelot, whom he believed to be responsible, to the library, called him an ignoramus, and even punched him in the neck. But when Bourdelot complained to the Queen, she asked him why he had not had the pageboys throw him out the window; and Meibomius had to quit his position as librarian and quit Sweden.

But as soon as Bourdelot had turned his back, the great grace was gone; and the Queen spoke of him in the most disgraceful manner, so much so that when she received a parcel from France and found a letter from him inside, she did not even open it, but held it up to her nose and said: "Ugh, how it stinks of medicine!", and then threw the letter away.

Indeed, when she soon afterward sent Monsieur du Fresne to France on account of some matters she had previously discussed with Bourdelot and promised him the direction of, she expressly forbade him from communicating anything with Bourdelot about them, because she absolutely did not want to have anything more to do with that man. But the principles he once taught the Queen about religion and other matters were more than well received and, to everyone's consternation, have become more and more apparent.

Among other things, it has been claimed that she held the following:

One should love God as the origin and source of all good; but one should not fear Him, because it does not make sense to fear such a being who is inherently good and can do no evil. But one should fear evil men, who can damage one's neighbour's honour, life, and property in a thousand different ways, and these are the real devils whom the common people so stiffly and firmly believe in.

A prudent person should never regret anything nor forgive, because both involve inconstancy. One should consider carefully beforehand what one intends to do, but one should never change a conclusion once formed. The peculiar opinions are the very best, because the common ones are mostly corrupt and tainted with all kinds of superstitions and errors.

What is called religion is a mere deception, because people want to be deceived once in a while. It would be impossible for a belief that blinds the eyes and forbids reflection and reasoning to be true; and why should one believe what one cannot comprehend with reason, and why even make oneself obliged to believe it?

That would be like asking people to put out their own eyes in order to see better. So many different sects, spread throughout the four corners of the world, would be merely the dreams and fantasies of a few people, who had created them partly out of naïveté, partly out of mischief, so as to make a great name for themselves.

Plato's opinion of the universal soul of the world, of which the human soul is a part, was so probable that it was unsettling. Why did all scholars accept it? For her part, she believed in no other immortality of souls than that which resides in this universal spirit, to which others return after their death.

Moses was as great a deceiver as he was a prudent man, and she dared to assert that the miracle attributed to the Israelites' passage through the Red Sea was a false pretense and that everything had been caused by the ebb and flow of the tides, of which property of the sea he had good news.

Now, I will leave it open whether all this is actually true. However, it is more than certain that she otherwise had strange opinions about religion; and this can be inferred, among other things, from the discourse she had with her lady mother shortly before she gave up the government.

For when it was reported at the table in Nyköping that General Fleetwood's wife, who had been devoted to the Augsburg Confession and had also raised her daughters with him in that faith, had died, and the General was determined that his daughters should henceforth be raised in the Reformed religion, the Queen had at first said: "It would be a shame for the poor children that they should be deprived of their salvation in this way."

When the widowed Queen replied that she believed that one could also be saved in the Reformed religion if one otherwise lived a pious and godly life, the Queen replied that she (the lady mother) would not be a good Lutheran if she believed this; but she was not surprised by this, for since her lord father had been devoted to the Reformed religion, one could easily imagine that she still inwardly inclined towards it.

This reproach annoyed the widowed Queen so much that she replied with some vehemence that she was indeed a good Lutheran and wished for nothing more than that she, the Queen, should be as well as she was, or at least that she should not have a worse opinion of religion than, say, the Reformed; but one should have sensed for some time that she had made such statements that were not in harmony with the Lutheran religion; and she did not believe that if her lord father, King Gustav Adolf, were still alive, she would have been allowed to make such statements.

To this the Queen replied: "I am sorry that he is dead; but I am assured that if he lived, I would have done him justice for what I have said."

"And what would my Lady Mother think if I said (as many assure) that all people will be saved, both them and the Christians?"

The widowed Queen was so distressed by this discourse that she spent almost the entire night weeping. Otherwise, after taking over the government, she [Kristina] showed herself extremely jealous of her authority, and therefore she insisted that foreign ministers should present their proposals directly to her. Moreover, she also knew how to use the dissension and emulation [jealousy, rivalry] among the grandees to strengthen her authority, and she absolutely refused to allow her people to be in any way beholden to other potentates.

Therefore, among other things, she did not want to allow Count Palatine Karl Gustav to accept the Order of the Garter, which the King of England intended for him, or Count Magnus de la Gardie to allow himself to be made a prince of the Realm.

In this respect she imitated Queen Elizabeth of England, of whom it is said that when King Henry IV of France admitted two English noblemen, Nicholas Clifford and Anthony Shirley, into the Order of St. Michael for the good services they had rendered him during the internal wars at that time, she had them imprisoned upon their return and compelled them to return the chain of the Order and to have their names blotted out from the register of the Order, on the grounds that, just as an upright woman should fix her eyes on no one but her husband, so too should a subject look on no one but his rightful overlord, and she could not at all tolerate that her sheep should be marked by a strange hand or should follow the pipe of another shepherd.

It was probably this jealousy of her authority that led to her firm resolution never to marry, despite the fact that, as is easy to believe, she had no lack of opportunities.

Above: Kristina.

Above: Pierre Bourdelot.

Above: Maria Eleonora.

Above: Christian Stieff.

Notes: Ösel is the old German and Swedish name for the Estonian island of Saaremaa.

Stettin is the German name for the town of Szczecin in what is now the West Pomeranian Voivodeship in Poland.

Damm is the German name for Dąbie, a municipal neighbourhood of Szczecin (Stettin) in what is now the West Pomeranian Voivodeship in Poland.

Gollnow is the German name for Goleniów, a town in what is now the West Pomeranian Voivodeship in Poland.

Walfisch is an uninhabited island in the Bay of Mecklenburg in the Baltic Sea. During the Thirty Years' War there was a fortress there, but it was destroyed in 1717 after the Northern Wars, and today the island is a nature reserve.