Showing posts with label Kristina's health and illnesses. Show all posts
Showing posts with label Kristina's health and illnesses. Show all posts

Sunday, December 7, 2025

Francis William Bain on Kristina's departure from Sweden

Sources:

Christina, Queen of Sweden, pages 244 to 247, by Francis William Bain, 1890; original at the University of Connecticut Library


6. Christina's illness soon slowed down the travelling party, but not in Brokind, at Research; I. Faults and fabrications; VIA CHRISTINA — Het boek/The book, by Frans Godfroy at historischeroutes.nl


Kristina's letter to the Prince de Condé is here:


Her letter to the Académie Française, dated June 10/20 (New Style), 1654, is here:


Her letter of June 17/27 (New Style), 1654, to Pierre Gassendi is here:


The account:

Her first anxiety after becoming a private person was to get out of Sweden as fast as she could; she would not even stay the night at Upsala, though it was raining hard. To Count Brahé, who begged her not to be in such a hurry, she replied, "How do you suppose I can stay in a place over which I was but now sovereign, to see another wielding my power?" There were, besides, good reasons for making haste. The peasants were openly talking of compelling her to stay in the country and spend her revenues in Sweden; and what was worse, rumours were beginning to spread of her design to become a Catholic. Delay might have fatal effects: accordingly, she remained only five days at Stockholm. To lull suspicion[,] she gave out that she was going to drink the waters at Spa, and would soon return. She had before this packed up and sent to Gothenburg the bulk of her furniture, statues, pictures, medals, and personal possessions. Charles Gustavus presented her with 50,000 crowns for her journey and a fine diamond and pearl pin as a souvenir. Before starting she wrote to her hero, Condé, assuring him of her continued admiration, and declaring that her resignation of the crown should never be lowered by any vain regrets. She also, as if to initiate her new career, wrote to the French Academy, thanking them for the praise with which they had received her portrait, which they had asked for, and telling them of her intention to devote herself to the belles lettres. Partly, too, to assure herself of what she was not wholly convinced, she had medals struck; one showing Pegasus on a high rock with the inscription, "sedes hæc solio potior"; another, displaying a crown, with the motto, "et sine te"; a third showed a labyrinth, with the words "fata viam invenient". The world was, indeed, all before her; it required courage to take the fatal step.

She set out from Stockholm at nightfall, escorted by many of the principal persons in the kingdom, and observed by a large crowd, amidst the salutes of cannon from the fort and the men-of-war. Travelling all night and the whole of the next day, she arrived in the evening at Nyköping, where she bade farewell to Maria Eleanora, and continued her journey without resting till she came to Norköping. She remained there a day, not having slept since she left Stockholm. A little farther on she was seized with pleurisy, and had to stop for a week at a private house. Here, although twelve ships of the line had been ordered to Calmar to escort her, she wrote to Charles X. to say she would not go by sea, but by land to Denmark. Passing through Halmstadt she wrote to Gassendi, fixing on him an annual salary, together with a present of a chain of gold. She now disguised herself as a man, giving herself out to be the son of Count Dohna, for the sake of security on her travels. At the last moment, before crossing the frontier, Baron Linde once more made her the offer of Charles' hand; she answered calmly, that if she had been inclined to marry, she would have done so with better grace while she was still on the throne, adding that the king was prudent enough not to need counsel of her.


Above: Kristina.

Note: The research of Dutch historian Frans Godfroy (2022) has found that it is true that Kristina stopped a few days into the departure journey after coming down with a lung infection. Her contemporary biographer, chronicler and friend, Count Galleazzo Gualdo Priorato, wrote in his 1656 account of her long journey from Stockholm to Rome that she stayed for eight days at the home of the nobleman Natt och Dag, "eight Swedish miles south of Jönköping" (in Småland), but with no further specifications.

Godfroy, wanting to know what member of the family this was and the location of his house, found that the Natt och Dag family actually lived at Brokind in Östergötland, which is thirteen miles (or 140 kilometers) northeast of Jönköping rather than eight Swedish miles (about 85 km) south. He also notes that Swedish historians have been unable to find any houses owned by the family in Småland in around 1654, but other authors have been able to solve the issue.

Garstein (1992) and Lanoye (2001) both do not mention Kristina's illness, with the former writing that she travelled "at great speed" in a southwesterly direction across Sweden towards Halmstad, close to the Danish border; while Lanoye writes that Kristina "hastily" crossed the south of Sweden and entered the province of Halland. Although she and her suite covered "considerable distances" with every day of their travel, it usually went rather slowly because of the delay her illness caused. Godfroy believes that in reality, instead of Priorato's eight days, the delay lasted four or five days.

The father and son Weibull (1894 and 1966 respectively) both mention the said delay, but they believe that Kristina spent her convalescence at the Natt och Dag family residence in Brokind, but that location does not match with anywhere in her itinerary or with the route Priorato describes. "One might imagine she took a detour for granted because she became ill during the journey and needed a bed", Godfroy says. But he immediately afterwards adds that it is not very plausible since she had just had a rest day at the royal castle at Linköping, which was two and a half miles to the north and that she might have been better off staying or returning there.

Further research by Godfroy et al. focusing on any members of the Natt och Dag family living in Småland and about eight miles south of Jönköping was able to successfully discover one, namely Carl Persson Natt och Dag (1628-1694/1695). He was a member of the Riksdag, and as of 1654 he was living in the manor house Toftaholm, which belonged to his mother [Christina Sofia Stenbock (1603-1661)]. There is no direct evidence that Kristina stayed there, "but Toftaholm was at least the indicated location". However, this discovery was slightly complicated by the fact that at this time Carl was in Uppsala for the Riksdag and was obviously therefore unable to receive Kristina in person, but it is possible that his wife [Benedikta Posse (died 1678)] had "observed the honours".

Saturday, December 6, 2025

Francis Henry Gribble on "Christina's French physician, Dr. Bourdelot; practical jokes played on the scholars at his suggestion; his unpopularity and ultimate discomfiture; Christina's quarrel with Magnus de la Gardie"

Sources:

The court of Christina of Sweden and the later adventures of the Queen in exile, pages 97 to 106, by Francis Henry Gribble, 1913; original at the University of Toronto


Drottning Kristinas hof och hennes senare äfventyr efter tronafsägelsen: bemyndigad öfversättning, pages 80 to 88, by Francis Henry Gribble, published by Wahlström & Widstrand, 1914; original at the University of Wisconsin, Madison


Kristina's famous letter of December 5/15 (Old Style), 1653 to Magnus Gabriel de la Gardie is here:


The account:

BOURDELOT was the son of a barber of Sens, in France; but some say that the barber was a surgeon. The two callings were not so easily distinguishable then as now; and it may well be that he both shaved the whole and cupped the sick. Whether surgeon or barber, however, at any rate he married well; and his brother-in-law — famous alike as a hellenist and a physician — adopted his son. The son is said to have been brought up as an apothecary, and to have had no right to the title of physician; but that is another distinction which was finer in those days than in ours. The persons who called him "quack" and "charlatan" had reasons other than professional for doing so, as we shall see. He was employed, at any rate, at one time, as physician to the Prince de Condé; and he practised in Italy, and came back with a story that he had doctored the Pope and might have been a Cardinal if he had liked. If one doubts the truth of that story, one does so, not because one has confidence in the principles which, at that date, governed the distribution of papal patronage, but because Bourdelot does not strike one as the sort of man who would have declined the honour if the chance of it had really come his way.

He came to Sweden as the nominee of Saumaise, who wanted a friend at Court to keep his memory green there, after his departure, and jog Christina's elbow if there should appear to be any question of suppressing the pension which she had granted him. Christina's illness — or one of her illnesses — occurred soon after his arrival. Some irresponsible person told a story of having seen a phantom funeral in the Park; and this was held to be an evil omen, like the wail of the banshee in Ireland. The Court physicians insisted that nothing serious was the matter, — that Christina only needed to take a few bottles of their stuff. She took their stuff, began to recover, and relapsed; and then Bourdelot appeared, with the air of a consultant who proposed to teach the general practitioners their business, and emphatically insisted upon a complete change of treatment.

There was a row, — such a row as raged between German and English physicians round the deathbed of the German Emperor Frederick. The Swedish doctors said that the French doctor was a "quack", — that he knew no medicine and had ulterior motives. The French doctor replied that the Swedish doctors were the slaves of a pernicious professional routine, — that Christina had a great deal more the matter with her than their bottles of stuff could cure, — that it was a case not for medicine[,] but for a change of habit: that what was really wanted was rest and frivolity. He added that Christina evidently did not know how to be frivolous, and that the learned men about her did not seem to know how to teach her; but that he did, being himself a frivolous man. And he thrummed a light air on the guitar, and sang; that being, as we say, his "bedside manner."

It was good sense, whether Bourdelot was a good doctor or not. In an age in which physicians carried gold-headed cases, and shook their wooden heads funereally, this light and easy bedside manner was the very thing to please the patient. Christina admitted that all work and no play had made her a dull girl. She was delighted to have a doctor who would not only tell her to run away and play, but would offer to play with her. She was as much impressed when Bourdelot told her that the French laughed at blue-stockings as was Mme Bovary when an admirer assured her that it was considered the correct thing in Paris to make love in the interior of cabs. She agreed that a little fun would be a pleasant change for her; she had a sense of humor, as the circumstances of her visit to Saumaise's bedside have shown us; and she, therefore, installed her new doctor as Master of the Revels.

People said, of course, that he was her lover, — it was the sort of thing that people were sure to say. The statement can be neither proved nor disproved, and may, therefore, be ignored. We are only entitled to speak of an infatuation which clashed, as we shall see, with an earlier infatuation; our picture is only of a gay [cheerful] and festive physician taking charge of his royal patient's life, and making her Court the scene of much innocent merriment. It was he, we cannot doubt, who proposed that she should play battledore and shuttlecock with the Doctor of Divinity instead of taking lessons from him; and that was only one of many frivolities which surprised and shocked the men of learning.

The amiable Bochart was, on yet another occasion, the victim. Arrangements had been made for that excellent man to give a reading from his admirable but tedious treatise on Sacred Geography to the assembled Court. At the last moment the physician entered, explaining that the Queen was too ill to attend, but that the reading must proceed in her absence. It proceeded before a company who regarded the reading as an unmitigated nuisance, and did not disguise their sentiments. Bochart declared that in ridiculing them they only made themselves ridiculous, and "brought down upon their heads the just indignation of all reputable people"; but, on the whole, the laugh was unquestionably with Bourdelot.

Other victims of his pleasantry were Naudæus and Meibom. The latter was the greatest living authority on the Music of the Ancients; the former had specialised in their dances; and Bourdelot persuaded Christina to command them to give an entertainment. Meibom was to sing, and Naudæus's knowledge of dancing was purely theoretical. They tried to excuse themselves; but their excuses were not accepted. It was a command performance; the Queen had to be obeyed; and the Court was dissolved in inextinguishable laughter. Whereupon Meibom, flying into a furious passion, vowed that he would punch Bourdelot's head, and set to work to do so in the Queen's library; with the result that he was expelled from Sweden. Bochart wrote to Vossius about it, heaving a sigh, predicting that Christina would one day see the error of her ways, and meanwhile sadly quoting Virgil's Forsan et hæc olim meminisse jubavit.

So that Bourdelot became unpopular with the scholars; and he also had to face the combined hostility of the doctors and the clergy. The former spread stories to the effect that all the patients, except the Queen, who had ever consulted him had died; the latter charged him with atheism. Seeing that they also charged him, at a later date, with having tried to convert Christina to Roman Catholicism, that accusation need not be taken seriously; but the ecclesiastics were, at any rate, quite serious in their attempt to use the charge as a means of getting rid of him. There were prolix pulpit denunciations to the effect that God would be sure to "spew evil sovereigns out of his mouth"; but all in vain. All sermons, whether they praised or censured her, were equally a nuisance to Christina. She lolled on her cushions and caressed her dogs instead of listening; or she scraped her chair on the floor; or she laughed and jested with her companions.

It was decided that her mother, who had by this time returned to Sweden, had better speak to her; but Marie-Eléonore was almost the silliest, whereas Christina was quite the cleverest, woman in the country. It was as if Mrs. Nickelby had been persuaded to talk seriously to George Eliot concerning her religious opinions; and the result was what might have been expected. Christina listened for a little while with a politely patient curiosity; and then, mingling contempt with her politeness, suggested that, as her mother seemed to have some difficulty in understanding points of theological detail, she had better leave them to the theologians. Whereupon Marie-Eléonore burst into tears; and Christina, after remarking that her trouble was of her own making, relented, and comforted her, and advised her to go and live in the country, — which she did.

There was trouble, again, between Bourdelot and Magnus de la Gardie; but there is not much of a story to be got out of that. Bourdelot had, in vulgar parlance, "put" Magnus de la Gardie's "nose out of joint"; no more; no less. Magnus de la Gardie was a vain fool, though a handsome one; and he was not the less vain of his Queen's favour, because he was now a married man. After all the significant hints which he had dropped in Paris, it was not agreeable to him to find the doctor preferred to him. A nobleman is a nobleman, however foolish; a doctor is only a doctor, however good his bedside manner. So Magnus accused Bourdelot of slandering him behind his back; and Bourdelot faced the music. He demanded to be confronted with the witnesses; and the witnesses broke down under examination, with the result that Christina forbade them to show their faces in her Court again.

Once more, therefore, Bourdelot had triumphed; but though he beat his enemies in detail, he had to yield in the end to their accumulated animosity. The particulars of his discomfiture are obscure; but it is at least clear that he retired in good order, loaded with presents. There was even talk of making him an Ambassador, though that did not come to pass: fortunately, perhaps, seeing that the functions of a diplomatist are different from those of a practical joker. The most likely theory is that he overdid his jocularity, and Christina tired of it when she recovered her health and mental balance; but the story that she tossed away a letter which he wrote her, saying that it "smelt of medicine", is a story which itself smells of malice. She always considered that Bourdelot's well-timed levity had saved her life; and we find her still in amiable correspondence with him towards the end of her life; protesting that she is now well enough to "laugh at doctors", and that the best of all receipts for sound health is a trip to Rome.

In a sense, of course, Bourdelot's retirement was a triumph for Magnus de la Gardie; but Magnus got little satisfaction from his triumph. He came to Christina yet again, with the air of a man with a grievance, complaining that it had reached his ears that she had spoken evil of him behind his back, — had called him a traitor and said that, though she should not punish him herself, she would hear with pleasure of any affront that had been put upon him by others. He had heard it, he said, from Steinberg, — the Queen's Equerry, a gallant man who had lately saved Christina's life by fishing her out of the water, into which she had unfortunately fallen while inspecting a ship-of-war. He was instantly confronted with Steinberg as with Bourdelot; Steinberg, like Bourdelot, denied having used the words attributed to him; and Steinberg, like Bourdelot, was believed.

And then there were further complications, — Magnus dragged a certain Count Schlippenbach into the matter. It was Schlippenbach, he now stated, who had told him what Steinberg had said that Christina had said about him; but Schlippenbach, in his turn, denied having carried any such gossip. Very well, said Christina, — Magnus, having had the lie given him by Schlippenbach, must challenge him. But Magnus would not. Schlippenbach, he said, was not of sufficiently high rank to be worthy of meeting a nobleman of his dignity on the field of honour. In that case, said Christina, Magnus had better go away, and stay away. He pleaded for an interview, and received an indignant reply, — a letter to which reference has already been made —

"Do not imagine" (Christina wrote) "that I am angry with you, — I assure you that I am not. The only sentiment which I can henceforth feel for you is that of pity; and that cannot help you, seeing that you have, by your own act, rendered my feelings of good will for you useless. You are unworthy, on your own showing. ... Were I capable of changing my mind, I should regret ever having formed a friendship with a soul so feeble; but such weakness is unworthy of me, and, having always acted in accordance with the dictates of reason, I ought not to blame myself for throwing a veil over the course of events."

And then comes the phrase already quoted, which it is necessary to repeat —

"During these nine years I have done too much for you in always blindly taking your part against every one. But now that you are false to your truest interests, there is no reason why I should give any further thought to them. ... You have yourself betrayed a secret which I had resolved to keep all my life, by showing that you were unworthy of the fortune I built for you."

It is an enigmatic sentence, — one can only guess at its inner meaning. It might mean that Magnus had been favoured, and been false, — and that Christina had forgiven the infidelity and covered it up with a sentimental friendship. Or the secret may have been that Magnus was, in reality, Christina's natural brother, — the natural son of Gustavus Adolphus and the beautiful Ebba Brahé. His subsequent bitterness towards her would be equally in keeping with either theory; but there is no evidence of anything, and we must be content to leave the mystery mysterious; turning from it to inspect other aspects of Christina's Court, and to inspect Christina herself through the eyes of Cromwell's Ambassador, Sir Bulstrode Whitelocke, who arrived in Sweden at about this time.

Swedish translation (by Wahlström & Widstrand):

Bourdelot var son till en barberare i Sens i Frankrike, men några säga, att barberaren var fältskär. Dessa båda yrken voro icke så lätta att skilja då som nu, och det kan ganska väl hända, att han rakade den skäggige och koppade den sjuke. Vare sig han var fältskär eller barberare, hade han i alla händelser gift sig bra, och hans svåger — ryktbar både som hellenist och läkare — adopterade hans son. Sonen säges ha blifvit uppfostrad till apotekare och icke haft rätt att kalla sig läkare. De personer, som kallade honom "kvacksalfvare" och "charlatan" hade, såsom vi skola se, andra än yrkesskäl härtill. I alla händelser användes han en tid såsom läkare åt prinsen af Condé, praktiserade i Italien och berättade vid sin återkomst, att han vårdat påfven och kunde ha blifvit kardinal, om han velat. Om man betviflar sanningen af denna historia, sker detta icke därför, att man har förtroende för de grundsatser, som på den tiden voro afgörande för påfligt beskydd, utan därför att Bourdelot ingalunda gör intryck af att han skulle afböjt äran, om slumpen verkligen fört den i hans väg.

Han kom till Sverige på förslag af Saumaise, som behöfde en vän vid hofvet för att hålla hans minne friskt därstädes efter hans afresa och ge Kristina en påminnelse, i händelse fråga möjligen skulle uppstå om indragning af den pension, hon beviljat honom. Kristinas sjukdom — eller en af hennes sjukdomar — inträffade kort efter hans ankomst. Någon ovederhäftig person berättade en historia, att han sett ett begrafningsspöke i parken, och detta ansågs för ett dåligt tecken. Hofläkarne påstodo, att saken icke var allvarsam och att Kristina endast behöfde intaga några flaskor af deras medicin. Hon tog in deras medicin, började repa sig och blef åter sämre, och då infann sig Bourdelot med later af en konsulterande läkare, som ville lära vanliga praktici hvad deras frid tillhörde, och fordrade uttryckligen en fullständig förändring af behandlingen.

Nu uppstod ett spektakel — ett gräl af samma slag som det, hvilket rasade mellan tyska och engelska läkare kring den tyske kejsar Fredriks dödsbädd. De svenska läkarne sade, att den franska doktorn var en "kvacksalfvare" — att han icke kunde någon medicin och hade andra bevekelsegrunder. Den franska doktorn svarade, att de svenska doktorerna voro slafvar under en fördärflig yrkesrutin, att Kristinas tillstånd var ett helt annat än deras medicinflaskor kunde bota, att hennes fall alls icke lämpade sig för medicin, utan kräfde en förändring af vanor, och att det, som verkligen behöfdes, var hvila och förströelse. Han tillade, att Kristina tydligen icke visste, huru hon skulle roa sig, och att de lärde män, som omgåfvo henne, icke tycktes veta, huru de skulle lära henne detta; men han visste det, ty han var själf en glad och uppsluppen man. Och han knäppte en munter visa på gitarren och sjöng, enär detta, som han sade, var hans "sätt vid sjuksängen".

Detta var sundt förnuft, antingen Bourdelot var en bra läkare eller icke. På en tid, då läkare buro käpp med guldknapp och högtidligt skakade sina träskallar, var detta lätta och obesvärade sätt vid sjuksängen just det, som behagade patienten. Kristina medgaf, att allt hennes arbete och inga roligheter hade gjort henne tråkig. Hon var förtjust att ha en doktor, som icke blott tillsade henne att springa bort och leka, utan erbjöd sig att leka med henne. Det gjorde ett lika djupt intryck på henne, då Bourdelot sade henne, att fransmännen skrattade åt blåstrumpor, som på m:me Bovary, då en beundrare försäkrade henne, att det i Paris ansågs korrekt att förklara sin kärlek i en droska. Hon medgaf, att litet skämt skulle vara en behaglig förändring, och hade sinne för humor, såsom hennes besök hos den sjuke Saumaise visat oss. Fördenskull utnämnde hon sin nya doktor till rolighetsminister.

Man sade naturligtvis, att han var hennes älskare — och detta var just hvad folk skulle påstå som säkert. Påståendet kan hvarken bevisas eller vederläggas och kan fördenskull lämnas å sido. Vi ha endast rätt att tala om en förkärlek, hvilken, såsom vi skola se, sammanstötte med ett äldre tycke; vi skildra endast en glad och uppsluppen läkare, som tog hand om sin kungliga patients lif och gjorde hennes hof till skådeplats för mycken oskyldig glädje. Det kan icke betviflas, att det var ham, som föreslog, att hon skulle spela boll med teologie doktorn i stället för att taga lektioner af honom, och detta var endast ett af de upptåg, som öfverraskade och stötte de lärde männen.

Den älskvärde Bochart var vid ännu ett annat tillfälle offret. Man hade ordnat allt för att den förträfflige mannen skulle hålla en föreläsning ur sin beundransvärda, men långtrådiga afhandling om Bibelns geografi inför det församlade hofvet. I sista ögonblicket inträdde läkaren och förklarade, att drottningen var alldeles för illamående för att kunna infinna sig, men att föreläsningen skulle ske i hennes frånvaro. Den försiggick äfven inför en församling, som betraktade föreläsningen såsom en oblandad olycka och alls icke dolde sina känslor. Bochart förklarade, att då de förlöjligade honom, gjorde de endast sig själfva löjliga, och "nedkallade öfver deras hufvuden allt anständigt folks rättvisa harm"; men i det hela voro skrattarna likväl utan fråga på Bourdelots sida.

Andra offer för hans gyckel voro Naudæus och Meibom. Den senaste var den störste lefvande auktoritet angående de gamla folkens musik, och den förre hade särskildt ägnat sig åt deras danser. Bourdelot öfvertalade Kristina att befalla dem gifva en föreställning. Meibom skulle sjunga och Naudæus dansa efter hans sång. Men Meibom hade ingen röst, och Naudæus' kunskaper i dans voro rent teoretiska. De sökte undskylla sig, men deras undskyllan mottogs icke. Föreställningen var befalld, drottningen måste åtlydas, och hofvet upplöstes i ett outsläckligt skratt. Hvarpå Meibom blef ursinnig af vrede, svor på, att han skulle slå in Bourdelots skalle och skred till att göra detta i drottningens bibliotek, med den påföljd, att han utvisades ur Sverige. Bochart skref till Vossius om saken och drog en djup suck, då han förutsade, att Kristina en dag skulle inse sin förvillelse, och anförde sorgsen Vergilii vers: Forsan et hæc olim meminisse jubavit.

Bourdelot blef på detta sätt impopulär bland de lärde, och dessutom måste han möta doktorernas och prästerskapets förenade fiendskap. De förra utspredo historier, som gingo ut på, att, med undantag af drottningen, alla patienter, som rådfrågat honom, dött; det senare beskyllde honom för ateism. Då man emellertid ser, att det sedermera också beskyllde honom för att ha sökt omvända Kristina till den romerska katolicismen, behöfver man icke taga anklagelsen på allvar; men prästerna hade i alla händelser fullt allvar i sina försök att använda beskyllningen såsom ett medel att bli honom kvitt. Från predikstolarna hördes långrandiga förkunnelser, att Gud säkert skulle "utspy dåliga härskare ur sin mun"; men allt var förgäfves. Alla predikningar, antingen de prisade eller klandrade henne, voro lika motbjudande för Kristina. Hon gäspade och sträckte sig på sina kuddar och smekte sina hundar i stället för att höra på eller skrapade med stolen på golfvet eller skrattade och skämtade med sina följeslagare.

Det beslöts, att hennes moder, som vid denna tid återkommit till Sverige, bäst kunde tala med henne; men Maria Eleonora var nästan den fjolligaste liksom Kristina den mest begåfvade kvinnan i hela riket, och resultatet blef, som man kunnat vänta sig. Kristina lyssnade en liten stund med artig tålmodig nyfikenhet, hvarpå hon blandade förakt med sin artighet och antydde, att som hennes moder tycktes ha något svårt att förstå teologiska frågor, gjorde hon bäst i att lämna dem åt teologerna. Hvarpå Maria Eleonora brast i gråt, och sedan Kristina anmärkt, att hon själf var orsak härtill, stämdes hon mildare och tröstade henne samt rådde henne att flytta ut och lefva på landet, hvilket hon också gjorde.

Mellan Bourdelot och Magnus de la Gardie förekom också uppträden, men man får just icke ut något häraf. Bourdelot hade, för att använda ett vanligt uttryck, "slagit Magnus de la Gardie ur brädet", hvarken mer eller mindre. Magnus de la Gardie var en fåfäng narr, men vacker, och var icke mindre fåfäng öfver sin drottnings gunst, därför att han var gift. Efter alla de betydelsefulla vinkar, han låtit undfalla sig i Paris, kunde det icke vara behagligt för honom att finna, att doktorn föredrogs framför honom. En adelsman är en adelsman, om också en narr; en doktor är bara en doktor, huru godt sätt han än har vid sjuksängen. Magnus de la Gardie beskyllde sålunda Bourdelot för att ha förtalat honom bakom hans rygg, och Bourdelot bemötte anklagelsen. Han fordrade att bli konfronterad med vittnena, och då dessa förhördes, hade de ingenting att säga, hvarpå Kristina förbjöd dem att mera visa sig vid hofvet.

Än en gång hade Bourdelot segrat, men fast han slog sina fiender hvar för sig, måste han till slut likväl vika för deras hopade hat. Enskildheterna i hans nederlag äro dunkla, men så mycket är åtminstone tydligt, att han drog sig tillbaka i god ordning, lastad med gåfvor. Det talades också om att göra honom till sändebud, ehuru det icke blef något af härmed, måhända lyckligtvis, enär en diplomats åligganden äro helt andra än en rolighetsmakares. Sannolikast är, att han öfverdref sitt skämt och att Kristina tröttnade på det, då hon återvann sin hälsa och sin själsjämvikt; men uppgiften, att hon kastade bort ett bref, som han skrifvit till henne, med orden, att det "luktade medicin", luktar själft af elakhet. Hon ansåg alltid, att Bourdelots väl afpassade skämtsamhet räddat hennes lif, och vi finna henne vänskapligt brefväxlande med honom ännu mot slutet af hennes lif, försäkrande, att hon nu mår så väl, att hon kan "skratta åt doktorerna" och att det bästa af alla recept för en god hälsa är en tripp till Rom.

I viss mening var Bourdelots aflägsnande en seger för Magnus de la Gardie, ehuru han icke fick stor glädje af densamma. Han kom på nytt till Kristina med uppsynen af en djupt bekymrad person och beklagade sig, att det kommit till hans öron, att hon talat illa om honom på hans rygg, hade kallat honom förrädare och sagt, att, ehuru hon icke ville straffa honom själf, skulle hon med glädje höra, att han förolämpats af andra. Detta, förklarade han, hade han hört af Steinberg, drottningens stallmästare, en duktig karl, som nyss räddat Kristinas lif genom att fiska upp henne ur vattnet, då hon olyckligtvis fallit i detta vid inspekteringen af ett krigsskepp. De la Gardie konfronterades genast med Steinberg alldeles som förut med Bourdelot, men liksom Bourdelot nekade Steinberg, att han sagt hvad som påbördades honom, och Steinberg blef liksom Bourdelot trodd.

Därpå kommo ytterligare förvecklingar. Magnus drog nämligen in en grefve Schlippenbach i saken. Det hade varit Schlippenbach, förklarade han nu, som berättat honom hvad Steinberg sagt, att Kristina sagt om honom. Men Schlippenbach förnekade i sin ordning, att han sprungit med dylikt skvaller. Godt, sade Kristina, som Schlippenbach förklarar, att Magnus ljuger, måste Magnus utmana honom. Men Magnus ville icke. Schlippenbach, sade han, hade icke tillräckligt hög rang för att anses värdig möta en ädling af hans värdighet på hederns fält. I så fall, sade Kristina, gjorde Magnus bäst i att gå sin väg och förbli borta. Han anhöll om ett samtal och fick ett harmfullt svar — ett bref, hvilket redan omtalats:

"Tro icke, att jag är ond på Eder", skref Kristina. "Jag försäkrar Eder, att jag icke är det. Den enda känsla, jag hädanefter hyser för Eder, är medömkan; och det kan icke hjälpa Eder, sedan Ni genom Edra egna handlingar omintetgjort mina välvilliga känslor för Eder. Ni har själf visat Eder ovärdig... Kunde jag förändra detta sinnelag, skulle jag ångra, att jag någonsin knutit vänskap med en så svag själ; men en dylik svaghet är mig ovärdig, och som jag alltid handlat i öfverensstämmelse med förnuftets föreskrifter, bör jag icke klandra mig för att jag kastar en slöja öfver händelsernas gång."

Och därpå kommer den redan anförda meningen, som det är nödvändigt att härstädes upprepa:

"Under dessa nio år har jag gjort alltför mycket för Eder genom att alltid blindt taga Edert parti mot hvar och en. Men då Ni nu sviker Edra sannaste intressen, finnes icke längre något skäl, hvarför jag skulle ägna någon vidare tanke åt dem... Ni har själf förrådt en hemlighet, som jag beslutit bevara hela mitt lif, genom att visa Eder ovärdig den lycka jag byggt upp åt Eder."

Detta är en gåtfull sats, och man kan endast gissa dess inre mening. Den kan betyda, att Magnus gynnats och varit falsk, och att Kristina förlåtit honom hans otrohet och täckt den med sentimental vänskap. Eller också torde hemligheten ha varit, att Magnus verkligen var Kristinas naturliga broder, naturlig son af Gustaf Adolf och den vackra Ebba Brahe. Den bitterhet, han sedermera hyste mot Kristina, förklaras lika bra af hvilkendera teorien man än väljer; men bevis finnas icke på något, och vi måste nöja oss med att lämna mysteriet i mörker, då vi nu vända oss från detsamma för att betrakta andra sidor af Kristinas hof och betrakta Kristina själf med Cromwells sändebuds, sir Bulstrode Whitelockes ögon, hvilken just vid denna tid anlände till Sverige.


Above: Kristina.


Above: Pierre Bourdelot.


Above: Maria Eleonora.


Above: Magnus Gabriel de la Gardie.


Above: Francis Henry Gribble.

Francis Henry Gribble on "Christina's Court of Scholars; Saumaise; the practical joke which Christina played on him; his gorgeous Court dress; Vossius, afterwards Canon of Windsor; Daniel Heinsius and his bibulous propensities; Nicolas Heinsius; Stiernhielm; Naudæus; Bochart; Christina's nervous breakdown; frivolity prescribed as a cure for it; she plays battledore and shuttlecock with a Doctor of Divinity"

Sources:

The court of Christina of Sweden and the later adventures of the Queen in exile, pages 86 to 96, by Francis Henry Gribble, 1913; original at the University of Toronto


Drottning Kristinas hof och hennes senare äfventyr efter tronafsägelsen: bemyndigad öfversättning, pages 72 to 80, by Francis Henry Gribble, published by Wahlström & Widstrand, 1914; original at the University of Wisconsin, Madison


The account:

LET us adapt a headline from popular newspapers and announce a chapter: Mainly About Scholars.

From 1648 onwards it must have seemed to scholars that all roads led to Stockholm. Each scholar who arrived there seems, as soon as he felt sure of his position at Court, to have asked leave to introduce a friend; and Christina, so far as scholars were concerned, took the line that her friends' friends were her friends, — the more the merrier. There was a continual coming and going of scholars; but, on the whole, they came more than they went, and their numbers steadily increased. It is the easier to distinguish their several characteristics because the Swedes did not like them either individually or collectively, and did not pretend to do so.

The great Saumaise, who latinised his name as Salmasius, heads the list. He was the Salmasius (or Saumaise) with whom Milton engaged in Latin controversy concerning the propriety of the execution of Charles I.; and Dr. Johnson tells us that Milton boasted of having worried him into his grave by detecting "howlers" in his Latin prose. His rank among scholars was, nevertheless, as exalted as that of Sir Richard Jebb in our own day; but he lacked Sir Richard Jebb's dignity, amiability, and charm. He once boasted openly, in a company of scholars, that he considered himself a match for all the other scholars of the world put together. "He seemed", wrote one of his enemies, "to have made himself a throne on a heap of pebbles in order that he might always have missiles ready to hand to hurl at the passers-by."

Moreover, Saumaise was not used to Courts, and had a wife who was equally unaccustomed to them, but nevertheless entertained high social ambitions. His patience in putting up with her, Christina said, was even more exemplary than his learning; while her comment on his social awkwardness was to the effect that, though he knew the name for a chair in dozens of languages, he did not know how to sit down on one. Mme Saumaise, however, insisting that her husband was at once "the most learned of nobles and the most noble of learned men", insisted also that his dress should be in keeping with that character. Other professors, less noble, might be satisfied with black or "subfuse" garments, but he must wear the costume which she had designed for him. It consisted of "a buff leather waistcoat, scarlet breeches, and an ash-coloured hat adorned with a white feather." But even so, people did not call him, as they had called Descartes, "a demi-god"; they only laughed.

Whether Christina laughed is not recorded; but she did, at any rate, make Saumaise the victim of one practical joke which sheds a pleasant light upon her taste in jokes. It was when he was ill, and she went to visit him in his room —

"She found him" (the French wit Ménage tells us) "in bed. He was reading a book which, out of respect for her, he closed as soon as he saw her enter. She asked him what book it was; and he admitted that he was enlivening the tedium of his illness by reading a collection of stories which were, he was bound to say, just a little... 'Aha!' said the Queen, 'I must have a look at it. Show me the good things.' M. Saumaise showed her one of the best; and she read it through to herself, smiling as she did so. Then, in order to have a little fun, she turned to the beautiful Mlle Sparre, her favourite maid-of-honour, who knew French. 'Come, Sparre', she said. 'Look at this beautiful work of devotion entitled "How to get on with the Ladies." I want you to read this page aloud to me.' The fair maiden had not read three lines before she stopped and blushed, startled at the improprieties; but as the Queen, who was holding her sides with laughter, peremptorily ordered her to go on, her modesty did not save her. The poor girl had to read every word of it."

And there we may leave Saumaise, merely adding that when he left Stockholm, after a year's stay, to resume the duties of his professorship at Leyden, Christina dismissed him with a pension as well as her blessing, and that when he died, and his widow scrupulously obeyed his testamentary injunction to throw all his manuscripts in the fire, Christina wrote to reproach her for having "killed a second time one who ought to be immortal." But the story of Christina's delight in such jests as that of which Ebba Sparre was the victim can be parallelled. A visitor was once invited to hear a number of Swedish girls sing glees which the Queen had taught them. They had been taught to sing in French, — a language of which they were all quite ignorant; and the visitor found, to his amazement, that the alleged glees which their innocent lips had been taught to utter were, in reality, amorous ditties of such a broad indecorum that even the most brazen-faced of men could hardly have rendered them without blushing.

We pass to Vossius, the scholar from whom the Queen learnt Greek. He was a divine, with an eye to the main chance and little scruple as to the means of seizing it. Christina bought his library, made him her librarian, and gave him a roving commission to collect books for her. He kept no proper accounts, and not only stole a good deal of the money, but also appropriated a good many of the books to his own use. English readers may take a special interest in him because Charles II. subsequently made him Canon of Windsor: a post for which the merry monarch thought him specially qualified on the ground that he was a credulous person who "believed everything except the Bible." The story of his unedifying end is told by another of Christina's scholarly protégés, Peter Daniel Huet —

"When he lay on his death-bed, in 1688, being urged by the Dean of Windsor to receive the Sacrament, either disregard of that solemnity, or the expectation of still surviving, induced him to decline the proposal with the observation that what he then wanted from the Dean was to be put in the way how to make the farmers pay his dues; and in that unedifying manner he left the world."

It was Saumaise who introduced Vossius at Court; but he afterwards quarrelled with Saumaise because the latter's son borrowed money from him and neglected to repay it. Christina had to intervene and make the peace between them.

Nicolas Heinsius was another of Christina's book-buyers; and one has to be careful not to do him an injustice by confusing him with his father, Daniel. Daniel had received marks of distinction from Gustavus Adolphus; but his chief claim to distinction was his addiction to the bottle. He was a Professor at Leyden, where the frequency of his excuses for not lecturing aroused the sarcasm of the students; with the result that one day, when he entered the lecture-room, he found the following notice posted on the door —

"Professor Heinsius regrets to announce that the consequences of last night's debauch prevent him from lecturing this morning."

It is also related of him that one day, when rolling unsteadily home from a late supper-party, he composed the following remarkable elegiac couplet —

"Sta pes, sta bone pes, sta pes, ne labere, mi pes;
Sta pes, aut lapides hi mihi lectus erunt."

Which distich has been rendered into English hexameters thus —

"Stand leg, pray stand, I beg, stand leg, and don't slide about so;
Good leg, pr'ythee trip not, stand fast, or these stones must my bed be."

But Nicolas Heinsius inherited Daniel's talents without his weaknesses, and collected books quite honestly for Christina in Italy. The scale on which she conducted her purchases is attested by one of his letter to her —

"The Italians" (he reported) "began to complain that ships were laden with the spoils of their libraries, and that all their best aids to learning were carried away from them to the remotest North."

The story of Professor Heinsius may suggest the story of Professor Boecler: brought from Strasburg to be Professor at the University of Upsala. He, too, had trouble with the students, though for a different reason. Their stupidity annoyed him, and he once concluded a lecture on Tacitus with the offensive remark: "I would say more if the wooden heads of the Swedes could comprehend it." The students waited until the lecture was over, and then they acted. They laid their foreign Professor across a desk and smacked him, having first undressed him for the purpose; and then they proceeded to further outrages, — smashing his bedroom windows by night, when he was in bed with Frau Boecler. Christina ordered the punishment of the offenders, and sought to soothe the injured vanity of their victim by giving him four thousand crowns, a gold chain, and the office of historiographer; but he nevertheless resigned, and departed with all speed.

That pleasant anecdote shows that the Swedes did not love learning when it came to them from abroad; but the case of Stiernhielm shows that they were hardly more tolerant of it when it was a native product. It was he who introduced burning-glasses and microscopes into Sweden. With the former he singed the beard of a rustic; with the latter he magnified a flea, to the amazement of a clergyman. The result was that both the clergyman and the countryman deposed in Court that he was a sorcerer and an atheist; and Christina had to interfere to save him from the stake. She had to interpose a second time to protect him from the consequences of an expression of opinion that the Swedish language was of greater antiquity than Hebrew; and this time she carried the courage of her convictions to the point of ennobling him.

Naudæus, who was yet another of Christina's numerous librarians; Meibom, the great authority on the music of the ancients; Comenius, who undertook to reorganise Swedish education; Hermann Conring, Loccenius, Schoeffler [sic] — these are a few more miscellaneous names which it must suffice, for the moment, merely to mention. The stories which one or two of the names suggest belong to a later chapter. Before we come to them[,] we will pause to speak of the great Bochart and his young friend, Peter Daniel Huet.

Bochart was the Protestant minister at Caen, and the author of an admirable work on Sacred Geography. Christina sent for him on the recommendation of Vossius, and, Huet writes, "though fettered by the public ministry of his religion and the attractions of a very affectionate family, and habituated to the pleasures of study and tranquil leisure, he postponed every other consideration to the will of the Queen, and was not deterred either by the length of the journey, the loss of time, or the inconvenience to his affairs." The eloquent passage shows us Christina's Court gathering in the scholars as the magnet gathers up the iron filings. They left all to join her, though it took them weeks to do so: weeks in which they were tossed on stormy seas in ships which we should call cockle-shells, or jolted over roads which were worse than Cornish lanes in winter. So strong — and well-founded — was the belief that she would make it worth their while, at the cost of the Swedish taxpayer, to do so.

That Huet was invited by any one except Bochart does not appear. Bochart seems to have assumed that he might bring his friend, pretty much as a visitor to a great house assumes that he may bring his chauffeur; and the assumption was not unwarranted. Christina was delighted to see him, — she kept open house for scholars. She shook hands with Huet warmly, advised him not to marry, and turned him loose among her manuscripts. But surprises nevertheless awaited both the guests. They had heard much from Vossius concerning her way of life —

"He explained to her the ancient authors in both languages; nor did he suffer a day to pass without devoting some of her best hours to reading with him, in which she engaged so eagerly as to neglect the usual time for repose."

Bochart expected that he too would find an ardent scholar; instead of which, to his astonishment, he found a playfellow, — or one, at all events, who proposed herself as such. He must play the flute to her, — he who could no more play the flute than he could fly. Or he must accept her challenge to a game of battledore and shuttlecock, — he[,] the most illustrious of living Oriental scholars, attired in the flowing robes of a Doctor of Divinity. It might be hard to say which of the two requests he found the more embarrassing.

It was amazing as well as embarrassing; but there was an explanation. Between Bochart's invitation and his arrival in Stockholm[,] things had happened. Christina had broken down through overwork, just like a Girton girl who is too anxious to shine in examinations. She had had fevers and fainting fits — various symptoms of heart failure and nervous collapse. The Swedish doctors had been unable to make anything of her case; so a French doctor had taken charge of it. Instead of medicine, he had prescribed a livelier life, — less study and a modicum of fun with or without vulgarity. In challenging a Doctor of Divinity to a game of battledore and shuttlecock[,] Christina was only carrying out his prescription. It was for the same reason that she called for a tune on the flute from him, — as reasonable a request as if Queen Victoria had called for a tune on the flute from the Dean of Christ Church or the Master of Balliol, — and chaffed Huet about his desire for a wife, reminding him that an Argive namesake of his, of whom Pausanias wrote, had had a wife who had made him ridiculous.

We must now introduce the physician who had brought about this transformation: the ingenious Dr. Bourdelot.

Swedish translation (by Wahlström & Widstrand):

Från och med 1648 såg det ut, som om Europas lärde tyckt, att alla vägar ledde till Stockholm. Hvarje lärd, som kom dit, synes, så snart han kände sig säker på sin ställning vid hofvet, ha anhållit att vid detsamma få införa en vän, och beträffande lärde män hyllade Kristina den satsen, att hennes vänners vänner också voro hennes vänner — ju flera, desto bättre. Också var det ett ständigt kommande och gående af lärde, ehuru i det hela flera kommo än gingo, och deras antal oupphörligt ökades. Det är så mycket lättare att beteckna deras olika egenskaper, som svenskarna icke tyckte om dem, vare sig som enskilda personer eller alla tillsammans, och alls icke gjorde någon hemlighet däraf.

Den store Saumaise, som på latin skref sitt namn Salmasius, kommer först på listan. Han var den Salmasius (eller Saumaise), med hvilken Milton på latin utkämpade en strid angående det berättigade i Karl I:s afrättning; och doktor Johnson berättar, att Milton skröt öfver att ha bragt honom i grafven af sorg öfver att Milton upptäckt "bockar" i hans latin. Bland lärde hade han emellertid ett lika högt anseende som sir Richard Jebb i våra dagar. Han saknade emellertid sir Richard Jebbs värdighet, älskvärdhet och behag. Vid ett tillfälle skröt han öppet i ett sällskap lärde med, att han ansåg sig kunna täfla med världens alla andra lärde tillhopa. "Han tycktes", skref en af hans fiender, "ha satt sig på en tron af idel stenar för att alltid ha vapen till hands att kasta på förbigående."

Saumaise var för öfrigt icke van att umgås vid hofven och hade en hustru, som i detta hänseende var lika ovan som han själf, men detta oaktadt närde höga anspråk i socialt hänseende. Hans tålamod med henne, sade Kristina, öfverträffade till och med hans lärdom, hvaremot hennes omdömen om hans tafatthet i sällskap lydde, att han visserligen kände namnet på en stol i dussintals språk, men icke visste, huru han skulle sätta sig på någon. M:me Saumaise vidhöll emellertid, att hennes make var på en gång den lärdaste af ädlingar och den ädlaste af lärde, "och förklarade också, att hans dräkt skulle vara i öfverensstämmelse med denna karaktär. Andra, mindre ädla professorer nöjde sig med svarta eller bruna kläder, men han måste bära den dräkt, som hon bestämt åt honom. Den bestod af "lifrock af buffelläder, scharlakansröda byxor och askfärgad hatt, prydd med en hvit plym?" Men allt detta oaktadt kallade man honom icke, såsom man kallat Descartes, "en halfgud", utan endast skrattade åt honom.

Om Kristina också skrattade, omtalas icke, men i alla händelser gjorde hon Saumaise till offer i ett skämt, som kastar ett egendomligt ljus på hennes smak i detta afseende. Det var då han låg sjuk och hon besökte honom i hans rum.

"Hon fann honom", berättar det franska kvickhufvudet Ménage, "till sängs. Han läste i en bok, som han af vördnad för henne genast slog igen, då han såg henne inträda. Hon frågade hvad det var för en bok, och han medgaf, att han för att fördrifva ledsnaden under sin sjukdom läste en samling berättelser, som man måste säga voro en smula... 'Aha!' sade drottningen. 'Den boken måste jag se på.' Saumaise visade henne en af de bästa berättelserna och hon läste den tyst skrattande. För att få litet roligt, vände hon sig därpå till sin favorithoffröken, den vackra fröken Sparre, som kunde franska; 'kom hit, Sparre', sade hon. 'Se på den här vackra andaktsboken med titeln, 'Huru man behagar damerna.'" Jag vill, att Ni skall läsa den här sidan högt för mig! Den vackra flickan hade icke läst tre rader, förrän hon teg, rodnade, häpen öfver oanständigheterna. Men som drottningen, hvilken höll sig i sidorna af skratt, uttryckligen befallde henne fortsätta, räddade hennes blygselkänsla henne icke, och den stackars flickan måste läsa hvart enda ord".

Vi lämna nu Saumaise och tillägga endast, att då han efter ett års vistelse lämnade Stockholm för att återtaga sina åligganden såsom professor i Leyden, afskedade Kristina honom med en pension jämte sin välsignelse. Då han dog och hans änka samvetsgrant lydde hans testamentariska föreskrift att kasta alla hans manuskript på elden, skref Kristina och förebrådde henne för att "för andra gången ha dödat en, som borde vara odödlig". Kristinas nöje åt sådant skämt som det, för hvilket Ebba Sparre varit offer, har emellertid sitt motstycke. En gäst, inbjöds vid ett tillfälle att höra ett antal svenska flickor sjunga sånger, som drottningen själf lärt dem. De hade fått lära sig sjunga den på franska, ett språk, hvari de voro alldeles okunniga; och gästen fann till sin häpnad, att de föregifna sångerna i själfva verket voro kärleksvisor af sådan grof oanständighet, att till och med den fräckaste människa svårligen skulle ha föredragit dem utan att rodna.

Vi öfvergå nu till Vossius, af hvilken drottningen lärt sig grekiska. Han var en andlig med blick för goda tillfällen att förskaffa sig fördelar och föga betänkligheter angående medlen att begagna dem. Kristina köpte hans bibliotek, gjorde honom till sin bibliotekarie och gaf honom uppdraget att resa omkring för att samla böcker åt henne. Han förde inga noggranna räkenskaper och icke blott stal en dryg del af penningarna, utan tillägnade sig för eget behof många böcker. Den engelska konungen Karl II gjorde honom sedermera till domherre i Windsor, en befattning, för hvilken den glada monarken ansåg honom särskildt lämplig på den grund, att han var en lättrogen person, som "trodde allt, utom bibeln". Hans föga uppbyggliga slut berättas af en annan af Kristinas lärde skyddslingar Peter Daniel Huet:

"Då han låg på sin dödssäng år 1688 och af domprosten i Windsor uppmanades att taga sakramentet, förmåddes han, antingen af ringaktning för denna högtidlighet eller af hoppet att ännu få lefva, att afböja detta med den anmärkningen, att hvad han för tillfället ville veta af domprosten var, huru han skulle kunna förmå arrendatorerna att betala sina arrenden; och på detta alls icke uppbyggliga sätt gick han ur världen."

Det var Saumaise, som införde Vossius vid hofvet; men efteråt grälade han på Saumaise därför att dennes som lånade pengar af honom, men icke betalade igen dem. Kristina måste ingripa och stifta fred mellan dem.

Nikolaus Heinsius var en annan af Kristinas bokuppköpare; men man bör akta sig för den orättvisan att förblanda honom med hans fader, Daniel. Daniel hade erhållit utmärkelser af Gustaf Adolf; men hans förnämsta anspråk på utmärkelse var hans kärlek till flaskan. Han var professor i Leyden, där hans täta ursäkter för att icke kunna föreläsa, framkallade studenternas sarkasmer med den påföljd att, då han en dag inträdde i föreläsningssalen, fann han följande anslag på dörren:

"Professor Heinsius beklagar, att han måste meddela, att följderna af nattens utsväfningar hindra honom från att föreläsa denna morgon."

Det berättas också, att då han en dag ovanligt ostadigt raglade hem från ett sent kvällslag, diktade han följande anmärkningsvärda elegiska radar:

"Sta pes, sta bone pes, sta pes, ne labere, mi pes;
Sta pes, aut lapides hi mihi lectus erunt."

Men Nikolaus Heinsius ärfde Daniels talanger utan hans svaghet och samlade ärligt böcker åt Kristina i Italien. Det sätt, hvarpå hon lät göra sina uppköp, intygas af ett af hans bref till henne.

"Italienarne" säger han, "börja beklaga sig, att hela fartyg lastas med byte från deras plundrade bibliotek och att deras bästa hjälpredor till att lära föras bort ifrån dem till den aflägsnaste norden."

Professor Heinsius' historia leder oss till historien om professor Boecler, som från Strassburg kallades att bli professor vid universitetet i Uppsala. Äfven han hade krångel med studenterna, ehuru af en annan orsak. Deras dumhet förargade honom, och en gång slutade han en föreläsning om Tacitus med den förolämpande anmärkningen, att han skulle säga mera, om bara svenskarnes träskallar kunde förstå det". Studenterna väntade till föreläsningens slut, men då lade de den utländske professorn på ett bord och klådde honom, sedan de först i detta syfte klädt af honom, och därpå begingo de ytterligare oförrätter mot honom, ity att de slogo in fönstren i hans sängkammare, där han låg i sängen jämte fru Boecler. Kristina befallde, att de skyldige skulle straffas, och sökte blidka deras offers sårada fåfänga medelst en gåfva af tusen kronor, en guldkedja och plats såsom rikshistoriegraf; men han tog ändå afsked och reste skyndsamt sin väg.

Denna anekdot visar, att svenskarne icke tyckte om lärdom, då den kom till dem från utlandet; Stiernhjelms öde visar emellertid, att de knappast voro mera fördragsamma, då lärdomen var en inhemsk produkt. Stiernhjelm införde brännglas och förstoringsglas i Sverige. Med de förra svedde han en bondes skägg; med de senare visade han till stor häpnad för en präst en loppa i förstoring. Följden blef, att både bonden och prästen anklagade honom såsom trollkarl och ateist inför rätta, och Kristina måst ingripa för att rädda honom från bålet. Hon måste ingripa ännu en gång för att skydda honom mot följderna af att han uttalat den åsikten, att svenska språket vore äldre än hebreiska; och denna gång dref hon modigt sin öfvertygelse ända till att adla honom.

Naudæus var också en af hennes många bibliotekarier; Meibom, den store auktoriteten ifråga om de gamla folkens musik, Comenius, som reorganiserade uppfostran i Sverige, Hermann Conring, Loccenius, Schoeffler — dessa äro några få namn, som det kan vara nog att för tillfället nämna. De historier, som röra ett par af dessa namn, tillhöra nämligen ett senare kapitel. Innan vi återkomma till dem, skola vi tala om den store Bochart och hans unge vän Peter Daniel Huet.

Bochart var protestantisk präst i Caen och författare till ett beundransvärdt arbete öfver Bibelns geografi. Kristina kallade honom till sig på Vossius' rekommendation och, såsom Huet skrifver, "fastän fjättrad af den offentliga utöfningen af sin religion och en mycket kärleksfull familjs behag samt van vid nöjsamma studier och ett lugnt och sorgfritt lif, underordnade han hänsynen till allt annat under drottningens vilja och afskräcktes hvarken af resans längd, tidsförlusten eller de olägenheter detta medförde för hans egna angelägenheter." Dessa vältaliga ord visa, att Kristinas hof samlade de lärde som magneten drager till sig järnfilspån. De lämnade allt för att begifva sig till hennes hof, ehuru det tog veckor, innan de kommo fram; veckor, under hvilka de kastades kring på ett stormigt haf i fartyg, som vi skulle kalla nötskal, eller sönderskakades på ohyggliga vägar. Så stark och välgrundad var öfvertygelsen, att detta var mödan värdt, och att hon skulle belöna dem på de svenska skattdragandes bekostnad.

Det ser icke ut, som om Huet inbjudits af någon annan än Bochart. Bochart synes ha tagit för afgjordt, att han kunde medföra sin vän, ungefär som en gäst i ett stort hus antager, att han kan medföra sin chaufför; och denna förmodan var icke ogrundad. Kristina var förtjust att få träffa honom, — hon höll öppet hus för lärde. Hon skakade varmt hand med Huet, rådde honom att icke gifta sig och släppte honom lös bland sina manuskript. Öfverraskningar väntade emellertid båda gästerna: De hade af Vossius hört mycket om hennes lif.

"Han förklarade för henne de gamla författarna på båda språken, och hon lät icke en dag förgå utan att ägna några timmar till att läsa för honom, hvilket hon gjorde med sådan ifver, att hon försummade den vanliga hvilotiden."

Bochart väntade, att äfven han skulle finna en ifrig lärjunge, men i dess ställe fann han till sin öfverraskning en lekkamrat eller i alla händelser en, som erbjöd sig härtill. Han måste spela flöjt för henne, — han, som lika litet kunde spela flöjt som han kunde flyga. Eller också måste han mottaga hennes utmaning på ett bollspelsparti — han, som var den mest berömde af då lefvande orientalister och iklädd en teologie doktors fotsida vida kappa. Det är svårt att säga, hvilkendera begäran han fann mest besvärande.

Detta väckte lika mycken häpnad som förlägenhet, men hade likväl sin förklaring. Under den tid, som förgick mellan Bocharts inbjudan och hans ankomst till Stockholm, hade åtskilligt inträffat. Kristinas krafter hade uttömts af öfveransträngning; hon hade feber och svimningsanfall — växlande symptom af svag hjärtverksamhet och nervutmattning. De svenska läkarne voro ur stånd att hjälpa henne, och fördenskull hade en fransk doktor tagit fallet om hand. I stället för medicin hade han förordnat ett gladare lif — mindre studier och mera upptåg och skämt, om detta också skulle vara af simplare slag. Då Kristina sålunda utmanade en teologie doktor på bollspel, följde hon endast sin läkares föreskrifter. Af samma skäl ville hon, att han skulle spela flöjt för henne, och brydde Huet för hans önskan att gifta sig, i det hon påminde honom om, att en hans argiviska namne, som Pausanias omtalar, hade haft en hustru, som gjorde honom löjlig.

Vi måste nu presentera den läkare, som åstadkommit denna förvandling, den behändige doktor Bourdelot.


Above: Kristina.


Above: Francis Henry Gribble.

Note: "Sta pes, sta bone pes, sta pes, ne labere, mi pes; Sta pes, aut lapides hi mihi lectus erunt." = »Stå ben, stå stadiga ben och slingra inte så; stå ben eller också bli dessa stenar min bädd.«

Friday, December 5, 2025

Ida Ashworth Taylor on "[the] reign of the philosophers over; Bourdelot; popular discontent; [the] Queen-mother's remonstrance; Magnus de la Gardie's disgrace" (1651-53)

Sources:

Christina of Sweden, pages 75 to 87, by Ida Ashworth Taylor, 1909; original at the University of Toronto


Drottning Kristina: bemyndigade öfversättning af H. Flygare, pages 77 to 89, by Ida Ashworth Taylor, translated by Hanny Flygare, 1912; original at the University of Minnesota


Kristina's letter of September 15/25 (New Style), 1652 to Pierre Gassendi is here:


Cardinal Jules Mazarin's letter of December 27, 1653/January 6, 1654 (New Style) to Kristina is here:


Kristina's famous letter of December 5/15 (Old Style), 1653 to Magnus Gabriel de la Gardie is here:


Cardinal Jules Mazarin's letter of January 19/29 (New Style), 1654 to Jacques Picques is here:


Magnus Gabriel de la Gardie's letter of November 28/December 8 (Old Style), 1653 to Axel Oxenstierna is here:


Oxenstierna's reply letter to him, written on December 2/12 (Old Style), 1653, is here:


Kristina's letter to Oxenstierna, undated but written sometime after December 5/15 until mid or late December 1653, is here:


Oxenstierna's reply letter to her, written on December 22, 1653/January 1, 1654 (Old Style), is here:


The account:

THE exaggeration of a sentiment is a presage of reaction, and a taste which has carried all before it is peculiarly liable to decay. In early life novelty and excitement may almost be said to be essentials of existence, and in the Court of a Queen scarcely past her first youth changes or phases were prone to succeed one another with startling rapidity. Christina has been freely reproached with her preferences; but it must be remembered that a foolish or extravagant attachment which, under other circumstances, might pass unnoticed, is the object of unsparing criticism when a woman stoops from a throne to display it. The Swedish Court was now to be the scene of an episode causing general indignation and wrath.

The grace shown to Magnus de la Gardie had been bitterly resented by the faction amongst the nobles opposed to him and his family, and their irritation had not been unjustified. He was to be replaced in the Queen's favour by a man still more objectionable in their eyes. The Constable's son had been one of themselves, belonging to their order. There was to be substituted for him the French doctor, or, as some would have termed him, the French quack, Bourdelot. It may be the fact that, like other favourites, he was harshly judged by the men to whom he was preferred; that, as Baron de Bildt considers, he was rather trivial than vicious. But the position he was to enjoy at Court, as the Queen's adviser and intimate, was none the less an affront to the nation.

Bourdelot's presence at Stockholm has been variously explained. Gui Patin, who disliked and despised him, seems to assert that he himself had had the offer of the post, and it was only when, fearing the cold of the Swedish climate, he had declined it, that it fell to the lot of his "charlatan canonisé par la fortune." By others his advancement has been ascribed, in the first instance, to one of the very class of savants he was destined to supplant. Saumaise had, at the time the doctor appeared upon the scene, returned to his duties at Leyden, and it is believed, truly or falsely, that, fearing the loss of the ascendancy he had exerted over Christina, he deputed his countryman to act at her Court as his representative. It was, at all events, with an introduction from the absent philosopher that the man of medicine arrived at Stockholm and was at once accepted as the Queen's counsellor on matters of health and as her confidant.

The son of a barber at Sens called Michon and by trade an apothecary, he had assumed the name of an uncle, and had withdrawn for a time to Italy, to reappear in the guise of a physician, in high favour, according to his own account of the matter, with the Pope, and having only missed the reward of a cardinal's hat by the necessity of a return to his native land. From thence he proceeded, arrived with Saumaise's introduction, to seek his fortunes in Sweden.

It was at a fortunate moment that he arrived at the northern capital. Christina was expiating her custom of setting the laws of health at defiance, and stood in instant need of medical advice. During the spring of 1650 she had been for weeks laid up by fever, accompanied by alarming weakness. The doctors, indeed, were inclined to make light of the matter, or to deny that the malady was dangerous; but the people had taken fright. Stories were told of phantom funerals, seen in the night, and of spectres which had danced in the Queen's park. And though this illness had passed away, she had been suddenly overtaken, in the course of the following year, by an attack of faintness, rendering her unconscious for above an hour. It was noticed that, feeling herself fainting, she had said adieu to Magnus de la Gardie, who was at her side; and that, on recovering, she had told her physician that she had thought never to see him again.

If she had been seriously alarmed[,] it was the more natural that she should have been grateful to the man who brought a remedy to her ills. The advice tendered by Bourdelot was not only marked by good sense; it was successful. No deep knowledge of the laws of health was required to diagnose her complaint and to perceive that the Queen was suffering the natural results of insufficient sleep and over-application to study. Surrounded by men of learning and keenly ambitious of acquiring all they had to teach, she had overtaxed her brain to a serious extent. Bourdelot told her so plainly, warning her that the course she was pursuing was injuring her health, and, carried on, would end by shortening her life. Let her leave these things to pedants and philosophers. In France a learned woman — it was the time of the Précieuses Ridicules — was derided. So Bourdelot argued; the Queen — perhaps secretly weary of books — listened and believed; acted on his suggestion, gave up her studies, felt better, and was grateful to the doctor to whom her amendment was due. Bourdelot was, for the rest, an agreeable companion, a dexterous flatterer, had a pretty talent for singing and playing the guitar, was learned, not indeed in science and literature, but in perfumery and the culinary art; and his faults were not such as were at once patent. "He lies almost as much as he speaks", said Patin, whose pen was not seldom dipped in venom, "and, when it is possible, also deceives his patients. He is a courtier, with deep-set eyes, an apothecary's valet."

A greater contrast to the brotherhood of science and philosophy by whom Christina had been lately surrounded can scarcely be conceived; and it may be that, her books once laid aside, a reaction had set in, and that, after constant association with sages, the society of a man frankly ignorant of the subjects they treated may have afforded a welcome change. It was, nevertheless, natural that those who looked on should have judged with severity the intimacy of their Queen with a stranger wholly unfitted by birth, education, or training to stand at the right hand of the throne. Doctors freely charged him with ignorance of medicine, asserting that those senators who, following their mistress's example, had called him in, had died of their rash confidence in the foreign practitioner; and his countryman, Chevreau, the Queen's Secretary, declared he was a charlatan who committed murders when he undertook cures.

Christina took a different view, and, regarding her physician in the light of the man who had saved her life, was indifferent enough, it may be conjectured, as to whether his treatment had been marked by orthodox methods or not. To Gassendi, who owed his introduction to him, she wrote of the doctor in extravagant terms of praise.

"I am infinitely obliged", she said, "to him who has acquainted you with a portion of the sentiments with which I regard you, the more so because this good office is in addition to other services he has rendered me. And though I confess that to him I owe my restoration to health and my life, and that after this it would seem that nothing could be added to my debt, I nevertheless own that to have procured for me the assurance of your esteem equals all the other services he has done me."

The day of the savants was, in fact, over[,] and that of Bourdelot, doctor, jester, plaisant compagnon, had begun. To the ascendancy he exercised over Christina was ascribed in some quarters the change in her views, principles, and manner of life, culminating in her abdication and abjuration of the Lutheran faith. "A monster France had brought forth", wrote one of her domestics "who was privy to her most secret practices", "did so skilfully win her heart, yea, possessed it, that all the time he stayed he handled her at his pleasure and for his own profit, but to the grief and discontent of all the world, yea, of the chief of the kingdom, who, weary with the impertinencies of a man of nothing, did twice or thrice attempt upon his life" — with, it is to be assumed, the entire approval of the anonymous writer.

Bourdelot's power may have been exaggerated; there is no doubt that it was sufficient to cause legitimate discontent, not only to the displaced men of learning, but to those with more right to resent his intrusion into the secret counsels of the Queen. Practical difficulties ensued. Access to her was hard to obtain; whilst she was understood to be finding entertainment in "jests and ridiculous sports."

Ministers of State looked helplessly on at the Queen's infatuation. The man who suffered most by it, having most to lose, was Magnus de la Gardie, occupying, as Grand Treasurer, and Grand Master of the Palace, the first place at Court. With Bourdelot's arrival a change in Christina's relations with him had set in, and her affection was manifestly on the wane. Convinced that her coldness was due to the ill effects of the Frenchman, the Count took the unwise step of addressing a formal protest to the Queen. He might have foreseen that it would prove useless. The very fact that the conduct of a friend calls for upbraiding presupposes a condition of affairs rendering upbraiding vain. The Queen denied the charges brought against Bourdelot, demanded that they should be proved, and when, face to face with the accused, Magnus summoned the witnesses upon whom he had counted to substantiate his statements, they refused, paralysed by the presence of the Queen, to repeat their assertions, and were denounced by her as impostors, de la Gardie being included in their disgrace. Bourdelot was triumphant, and Magnus, with no immediate prospect of retrieving his position, was only desirous of absenting himself, for the present, from Court.

His misfortune was proof to all the world of the position achieved by the doctor. It was recognised that the situation was grave, and the French resident, Picques, was solicited to obtain Bourdelot's recall, accompanied by the offer of some post at home that would ensure his obedience. Picques, however, demurred. It would be manifestly difficult for his master to remove from the Queen a man she judged necessary to the preservation of her health; moreover, the very importance conferred upon him by the suggested course would raise him in Christina's esteem, and tend to increase his influence. Though thus declining to interfere, Picques was not without his own reasons for distrust in the lengthy interviews between the interloper and the Spanish envoy, Pimentelli, Bourdelot's uncle having been physician to Condé, and Condé being supported by Spain. Uneasiness was, in fact, general, and Bochart and Lager, two of the discarded savants, wrote to their colleage Vossius, still abroad, that he would find many changes on his return, the Queen being now rarely visible to any one. In April 1653, Bochart reiterated his complaints. Expressing himself, as he explained, à demi-mot, lest his letter should go astray, the unhappy man of learning described the change that had taken place at Court. "I know not yet", he added, "when I shall depart. It would be to-day, had I my desire. ... We shall all go together — the Physician-in-Chief, the Apothecary, the Chirurgian, the Librarian, the Curator of the Cabinet of Antiquities, the Archbishop of Ireland, M. Tott, and myself, and quis non?"

Matters were going from bad to worse, and the prejudice against Bourdelot was strengthening. Charged with atheism and impiety, with holding strange opinions and infecting the Queen with them, he was doubtless considered responsible for anything in her conduct that was offensive to public taste and sentiment. It was observed that, assisting at the services of the church, her bearing was not such as to win the approval of serious-minded persons. At sermons and functions "she used to sit in a chair of purple velvet, and lean her head and arms on another; questionless building (after the proverb) fine castles in the air." Worse still, should the minister's exhortations run to too great a length, she would occupy herself in playing with two little spaniels, or would rap upon her chair with her fan to intimate that she was impatient.

People of all ranks and stations were disturbed in mind; the clergy prepared to administer a private remonstrance; and the Queen-mother — returned to Sweden, and leading an obscure life in her daughter's vicinity — nerved herself to broach the subject to Christina. An interview between mother and daughter took place, when the young Queen, after listening for some time to Marie-Eleonore's admonitions to be true to the religion of her father, put an end to the discussion by observing that these matters should be left to priests; adding curtly, when her mother refused to be silenced, that she knew of whom she was the spokeswoman, and that she would teach them who she was, and cause them to recognise their imprudence.

"After this the Queen departed, leaving her mother, who melted into tears. Two hours later she was told that it was impossible to approach her or to stop her weeping." Christina answered coldly; her mother, she said, had drawn it upon herself. Learning, however, that Eleonore continued inconsolable, she was moved to compassion, and paid her a visit, avoiding any return to the disputed question. After which, somewhat recovered in spirits, the Queen-mother withdrew to Nyköping.

Those acquainted with Christina might have been content to permit matters to take their course, in the confidence that one phase, or one favourite, would not long remain predominant, and that opposition would do no more than serve to defer the inevitable end. In Bourdelot's case the change was to be scarcely less complete than in de la Gardie's. In his day of power, so blind was the Queen's affection that a word against that idol was, according to Bochart, enough to ruin the speaker. It was impossible that this condition of affairs could last; and whether Christina was privately wearying of the master of the revels, or whether, autocratic as she was, she recognised the fact that public patience had limits, it was decided that her domestic physician should leave the country. He was accordingly sent home, putting as good a face as he could upon the matter; and protesting to Chanut that he had received no dismissal, and was commissioned by the Queen to negotiate matters of importance at the French Court.

Christina may, in truth, have been employing him to sound the authorities at Paris on the questions both of abdication and religion. The allegation, on the other hand, may have been merely invented by Bourdelot to cover his retreat. A letter of Mazarin's to the Queen tends to confirm his assertion. Dated January 1654, the Cardinal informed Christina that he had conversed openly with the doctor, and that "as soon as your Majesty's letter in favour of the Sieur Bourdelot was delivered to me[,] I caused the brevet of the Abbacy to be sent to him" — taking care that it should be made clear that he owed it to the Queen — a Queen who, as the Cardinal assured her politely, was not more absolute in her own Court than at Paris.

Although it is, therefore, evident that he had not been dismissed in disgrace, it was no less certain that Bourdelot's reign in Sweden, like those of his predecessors, was at an end; laden with his spoils of gifts and money, he no doubt found consolation in a return to his native country, where he assumed the character and bearing of a person of consequence and distinction.

"He says", wrote Gui Patin to Spon in derision, "that a man must be sent to Sweden, and that he hopes to be given that post. Hé bien! has he not a good opinion of himself, for the son of a barber at Sens? Will you not marvel and be filled with rejoicing, when you hear M. de Bourdelot named ambassador of the Most Christian King at the Court of the Most Serene Queen of Sweden?"

Bourdelot's anticipations were not realised. His hold over Christina did not survive the test of absence, and if Chanut is to be believed, not only did she speak of him slightingly, but — explaining away her infatuation — asserted that she had always known him to be filled with vanity, and had merely desired to see how far his ambition would carry him. Which no doubt prudent courtiers affected to believe.

It was June 1653 when Bourdelot left Sweden, raising the hopes of Magnus de la Gardie that he would be reinstated in the position he had forfeited. To recover lost ground is no easy matter, nor was the Count wise in the methods he adopted. He made scenes, brought unsupported charges against other men, incurred Christina's fresh displeasure, and when, from his place of retirement in the country, he addressed an appeal to her, her reply was unfavourable. Her letter is sufficiently characteristic to be worth quoting in part, putting the seal as it does to an estrangement closing a friendship of years.

"Monsieur", she wrote, "since you desire to see me once again after the disgrace you have incurred, I am compelled to tell you how much that desire is contrary to your interest, writing you this letter to remind you of the reasons which prevent me from granting it, and which should likewise convince you that an interview would be useless. It is not for me to apply remedies to your ill: from yourself alone can reparation to your honour proceed. What can you hope from me, or what can I do save pity or blame you? The attachment I had for you compels me to do both, and, however great has been my indulgence, I cannot, without being untrue to myself, pardon you the crime you have committed against yourself. Do not believe that I am offended. I protest to you that I am not. I am incapable of any other sentiment but pity; which, however, can be of no service to you, since you yourself have rendered inoperative the kindness I felt. By your confession you are unworthy of it, and in the presence of several persons of condition you pronounced your own decree of banishment. I confirmed it because I thought it just, and am not so ready to unsay my words as you have been led to believe. After what you have done and permitted, do you venture to appear before me? I am ashamed when I think to what baseness you have fallen. ... Were I capable of repentance, I should regret that I had felt affection for a soul so weak as yours; but this weakness is unworthy of me. ... During nine years I have done too much for you, have taken your part blindly against all; but now that you have abandoned your dearest interests[,] I am dispensed from the care of them. You have made public a secret which I had resolved to keep all my life, in showing that you are unworthy of the fortune I had conferred upon you. If you have determined upon listening to reproaches, you may come hither. On this condition I consent; but indulge no hope that tears or submission will move me to the least complaisance. The only complaisance of which I am capable towards you is to think of you little and speak less, since I have resolved only to speak in order to blame. ... Remember, nevertheless, that it is to yourself that you owe your disgrace, and that towards you, as towards all the world, I am just."

After the receipt of this missive even a man as confident in his past power over the woman who wrote it as Count Magnus, must have recognised that further entreaty would be useless, and that he had indeed fallen on evil days. The sequel will show that it would have been for Christina's interest had she proved less implacable.

Mazarin, watching events from a distance, doubtless regretted the fall of a man who, with a strain of French blood in his veins and with French sympathies, could be counted upon to further the interests of France. But, too politic to attempt direct interference, he contented himself with hinting at a possible reconsideration of the Queen's verdict. Instructing the French Resident to thank Christina for a message acquainting him with what had occurred, he expressed admiration for her justice and equity in the matter of this célèbre disgrâce, but pitied the man on whom the thunderbolt had fallen, and respected misfortune in the person of the guilty. He likewise entered into the Queen's regret at being forced to abandon, in Magnus, the work of her hands, bearing so many marks of her goodness, and anticipated that clemency might succeed justice. To Magnus he sent a message of compassion and sympathy, repeating his hopes that Christina might relent.

The Cardinal's hopes were not destined to be realised, and Magnus's disgrace was the reinstatement in the Queen's confidence of the Chancellor Oxenstiern and his son, always the rivals of the house of de la Gardie. An appeal made by the Count to his former opponent for help and advice goes far to justify Christina's opinion of him, and merits the rebuff bestowed by the old statesman, who replied by making use of words formerly used by the younger man when he had asserted that Oxenstiern was in his dotage and incapable of supplying counsel. Though, consulted by the Queen, the Chancellor made a show of advocating a more lenient policy, he could hardly be expected to prove a whole-hearted mediator; nor was Prince Charles Gustavus more successful in the intercession he made on behalf of his brother-in-law. Whilst answering with courtesy, Christina made it clear, in her character of incarnate justice, that her decision was final. Her cousin's sympathy for the delinquent increased both her compassion and her grief at her inability to do more than pity him. She had rendered blind obedience to justice, and was satisfied with her conduct.

There was no more to be said. Magnus, as far as Christina was concerned, had ceased to exist. She was to find him inconveniently living at a future period.

Swedish translation (by Flygare):

I all öfverdrift ligger en förkänsla af reaktion och den smakriktning, för hvilken allt annat får vika, lutar mot sitt fall. I lifvets vår synas omväxling och spänning nästan omistliga för tillvaron och vid ett hof hvars drottning knappt hunnit öfver sin första ungdom var det ganska naturligt, att förändringar och nya synpunkter med förvånande hastighet följde på hvarandra. Kristina har ofta anklagats för sina tycken och sin fallenhet för gunstlingar, men man måste komma ihåg att en dåraktig eller fantastisk böjelse, som under andra förhållanden kanske får passera obeaktad, blir föremål för skoningslös kritik, när en drottning nedlåter sig därtill från en tron. Det svenska hofvet skulle nu bli skådebana för en tilldragelse som framkallade allmän harm och vrede.

Den ynnest som visats Magnus Gabriel de la Gardie hade i hög grad förtretat det parti inom adeln som var afvogt mot honom och hans familj, och denna förtret hade icke varit obefogad. Han skulle i drottningens gunst efterträdas af en i detta partis ögon än mera misshaglig man. Riksmarskens son hade dock varit en af dem själfva, tillhört deras stånd. Han blef nu ersatt med den franske läkaren eller, som han också ansågs, den franske kvacksalfvaren, Bourdelot. Det är ju möjligt, att han som andra favoriter dömdes hårdt af de män framför hvilka han blifvit föredragen, och att han, hvilket baron Bildt håller före, var mera tarflig än lastbar. Men den ställning han kom att intaga vid hofvet, som drottningens rådgifvare och förtrogne, innebar icke dess mindre en förolämpning mot nationen.

Bourdelots vistelse i Stockholm har förklarats på flera olika sätt. Gui Patin, som afskydde och föraktade honom, låter förstå, att han själf blifvit erbjuden sysslan och att det var först sedan han af fruktan för det svenska klimatet afböjt anbudet, som det ställdes till denne »charlatan canonisé par la fortune.» Andra tillskrifva hans befordran i främsta rummet en af den klass af franska lärde som han var afsedd att ersätta. Saumaise hade vid den tid då doktorn trädde fram på scenen återvändt till sin verksamhet i Leyden och man tror — med rätt eller orätt — att då han fruktade att förlora sitt inflytande på Kristina, utsåg han sin landsman att vid hennes hof tjänstgöra som hans ställföreträdare. Säkert är, att charlatanen, då han anlände till Stockholm, var försedd med ett rekommendationsbref från den hemvände filosofen och genast antogs till drottningens rådgifvare u hälsofrågor och att han blef hennes förtrogne.

Son till en barberare i Sens vid namn Michon och själf apotekare till yrket, hade han antagit en morbroders namn och en tid dragit sig undan till Italien för att åter framträda under skepnaden af en läkare, som enligt hans egen uppgift stod högt i gunst hos påfven och som gått miste om kardinalshatten blott till följd af att han nödgats återvända till sitt fosterland. Därifrån begaf han sig, väpnad med Saumaise' rekommendationsbref, till Sverige.

Det var i en lycklig stund han anlände till den nordiska hufvudstaden. Kristina hade just då fått umgälla sin vana att trotsa hälsolagarna och var i behof af läkarråd. Under våren 1650 hade hon i veckotal plågats af feber jämte därmed förbunden, oroande svaghet. Doktorerna tycktes visserligen taga saken lätt eller förneka att sjukdomen var farlig, men folket hade blifvit uppskrämdt. Det berättades, att man om nätterna trott sig se begrafningar och spöken som dansat i drottningens park. Och ehuru sjukdomen gifvit med sig, hade hon en gång året därpå plötsligt fallit i vanmakt och legat medvetslös i en timmes tid. Man lade märke till att då hon känt sig färdig att svimma, hade hon tagit afsked af Magnus de la Gardie, som var i hennes närhet. Då hon åter kommit till sans, hade hon sagt sin läkare, att hon trott sig aldrig mera få se honom.

Om hon verkligen varit allvarsamt orolig, var det så mycket naturligare att hon skulle känna sig tacksam mot den man som gifvit henne botemedel för det onda. Bourdelots råd utmärkte sig icke endast för godt förstånd, de kröntes med framgång. Det fordrades ingen djup kännedom af hälsolagarna för att härvidlag ställa diagnosen och inse, att drottningens lidande var den naturliga följden af otillräcklig sömn och alltför stor flit i studierna. Omgifven af lärde män och ytterst angelägen att tillgodogöra sig allt hvad de hade att meddela, hade hon i betänklig grad äfven ansträngt sin hjärna. Bourdelot sade henne detta rent ut, varnade henne för att på detta sätt skada sin hälsa och tillade, at om hon fortsatte därmed, skulle det förkorta hennes lif. Dylika saker kunde hon öfverlämna åt pedanter och filosofer. I Frankrike — det var vid tiden för les Précieuses ridicules — skrattade man åt en lärd i stubb. Så resonerade Bourdelot, och drottningen — som kanske i hemlighet börjat bli trött på böckerna, hörde på och trodde honom, följde hans råd, afstod från studierna, mådde bättre och var tacksam mot läkaren, som framkallat omslaget. Bourdelot var för öfrigt en angenäm sällskapsmänniska, en skicklig smickrare, hade en viss talang att sjunga och spela gitarr och var kunnig — just inte i konst och litteratur, men i att tillverka parfymer och laga mat. Hans fel voro icke sådana, att de genast stucko i ögonen. »Han ljuger nästan lika mycket som han talar», sade Patin, som sällan doppade sin penna i gift, »och när det låter sig göra, bedrar han också sina patienter. Han är hofman, har djupt liggande ögon och är för resten apotekarlärling.»

Man kan knappt tänka sig en person, som stod i starkare kontrast till det naturvetenskapens och filosofiens brödraskap, hvarmed Kristina tillförene omgifvit sig, och det är möjligt, att sedan hon väl lagt ifrån sig böckerna, inträdde en reaktion — att hon, efter att ständigt ha umgåtts med lärde och vise män, fann en behaglig omväxling i sällskapandet med en individ som helt öppet visade sin okunnighet i de ämnen de afhandlat. Detta oaktadt var det naturligt, att de utomstående strängt bedömde den förtrolighet som uppstått mellan deras drottning och en utlänning, som genom börd, uppfostran och vanor var alldeles olämplig att stå vid tronens högra sida. Doktorerna beskyllde honom helt ogeneradt för okunnighet i medicin och påstodo, att de rådsherrar som följt sin drottnings exempel och tillkallat honom fått med lifvet plikta för sitt förtroende för den utländske fuskaren, och hans landsman Chevreau, drottningens sekreterare, förklarade, att han var en charlatan, som begick mord då han åtog sig patienter.

Kristina såg emellertid saken annorlunda och betraktade sin läkare med tacksamhet, för att han räddat hennes lif. För öfrigt var hon, förklarligt nog, likgiltig för om han därvid anlitat häfdvunna metoder eller icke. Till Gassendi, som genom honom kommit i beröring med drottningen, skref hon i öfverdrifna loford om mannen.

»Jag står», sade hon, »i oändlig förbindelse till honom, som delvis för er omtalat de känslor jag hyser för er, så mycket mer som denna tjänst är en af de många han gjort mig. Och ehuru jag erkänner, att jag har honom att tacka för hälsan och lifvet och att det skulle tyckas, att min skuld till honom icke kunde ökas, erkänner jag likväl, att den omständigheten att han förskaffat mig visshet om er högaktning uppväger allt annat godt han gjort mig.»

De lärdes dag var i sanning förgången och nu hade Bourdelots — läkarens, skämtarens, den angenäme sällskaparens — inträdt. Hans inflytande på Kristina anses af somliga ha föranledt det omslag i hennes åskådning, grundsatser och lefnadssätt, som kulminerade i hennes afsägelse af tronen och den lutherska läran. »Ett odjur som Frankrike framalstrat», skref en af hennes tjänare, »en man, som hade väl reda på hennes hemligaste förhållanden, förstod att så skickligt vinna hennes hjärta, ja, råda öfver det, att under hela den tid, han stannade kvar behandlade han henne efter behag till egen båtnad men till sorg och missnöje för hela världen, ja, för rikets förnämste män, hvilka, utledsna vid den obetydlige mannens näsvisheter, två eller tre gånger traktade efter hans lif» — hvilket, efter hvad man kan tycka, fullt gillades af den anonyme författaren.

Det är möjligt att man öfverdrifvit Bourdelots makt, men det röner intet tvifvel att den var stor nog att framkalla berättigadt missnöje icke endast bland de undanskjutne vetenskapsmännen utan bland dem som hade större rätt att misstycka hans inblandning i drottningens hemliga rådplägningar. Praktiska svårigheter uppstodo till följd häraf. Det var svårt att få tillträde till drottningen, under det att man ansåg henne finna nöje i »skämt och löjliga lekar».

Rådsherrarne stodo handfallna inför deras förblindade drottning. Den som fick lida värst var Magnus Gabriel de la Gardie, hvilken i sin egenskap af riksskattmästare och öfverhofmarskalk intog den förnämsta platsen vid hofvet. Från och med Bourdelots ankomst hade en förändring inträdt i Kristinas förhållande till honom, och hennes tillgifvenhet var i starkt aftagande. Öfvertygad om att drottningens köld framkallats af fransmannens åtgöranden, begick grefven den oklokheten att inlägga en formlig protest. Han borde ha förutsett, att den skulle visa sig gagnlös. Själfva det faktum, att en väns beteende ger anledning till förebråelser, förutsätta ett sakläge, som gör förebråelserna onyttiga. Drottningen förnekade beskyllningarna mot Bourdelot, fordrade att de bevisades, och då de la Gardie ställd ansikte mot ansikte med den anklagade, tillkallade de vittnen, som enligt hans förmenande skulle bestyrka hans påståenden, vägrade de, lamslagna af drottningens närvaro, att upprepa sina anklagelser och stämplades af henne som bedragare. De la Gardie fick med dem dela onåden. Bourdelot afgick med seger och de la Gardie som då icke såg sig någon utväg att återvinna sin ställning, hade ingen annan önskan än att för tillfället lämna hofvet.

Hans olycka gällde inför hela världen som bevis på den ställning läkaren intog. Den ansågs allmänt, att situationen var betänklig och den franske ministerresidenten Picques anmodades att utverka Bourdelots återkallande, följdt af anbudet på någon post i hemlandet, som skulle föranleda honom till hörsamhet. Men Picques ville inte gå in på det. Det skulle för hans herre vara mycket svårt att från drottningen aflägsna en man, som hon ansåg nödvändig för vården af hennes hälsa. Dessutom skulle den betydelse, som enligt det framställda förslaget tillmättes honom, höja honom i Kristinas ögon och kanske blott öka hans inflytande. Men fastän Picques vägrade att träda emellan, saknade han dock icke egna skäl att misstro de långa samtalen mellan äfventyraren och den spanske envoyén Pimentelli, hälst som Bourdelots onkel varit Condés läkare och Condé understöddes af Spanien. Oron var verkligen allmän och Bochart och Lager, två af de afvisade lärde herrarna, skrefvo till sin kollega Vossius, som alltjämt var utomlands, att han vid återkomsten skulle finna stora förändringar och att drottningen numera sällan visade sig för någon. I april 1653 upprepade Bochart sina klagomål. Af fruktan att brefvet skulle råka i orätta händer, uttryckte han sig, som han sade, à demi-mots, och så beskref den olycklige mannen den förändring som försiggått vid hofvet. »Jag vet inte än», tillade han, »när jag skall afresa, hälst såge jag, att det blefve i dag... Vi begifva oss af allesamman — öfverhofläkaren, apotekaren, kirurgen, bibliotekarien, intendenten vid antikvitetskabinettet, ärkebiskopen af Irland, M. Tott, jag och quis non.»

Den allmänna stämningen förvärrades och oviljan mot Bourdelot tilltog. Beskylld för ateism och ogudaktighet, för hyllandet af underliga åsikter och för att smitta drottningen med dessa, ansågs han troligen bära skuld för allt det i hennes uppförande, som var stötande för den allmänna smaken och tonen. Det anmärktes att då hon bevistade gudstjänsterna i kyrkan var hennes hållning icke sådan att den kunde gillas af allvarligt sinnade personer. Under predikningar och andra religiösa förrättningar »plägade hon sitta i en stol, klädd med purpursammet, och luta hufvudet mot armarna, utan tvifvel sysselsatt med att — som det heter — bygga luftslott». Hvad värre var, hände det att prästen höll på för länge med sina förmaningar, plägade hon sysselsätta sig med att leka med sina två små hundar eller ock slog hon med solfjädern mot stolen för att visa, att hon var otålig.

Folk tillhörande alla lager af samhället började oroa sig; prästerskapet ämnade göra henne enskilda föreställningar och änkedrottningen — som återvändt till Sverige och förde ett obemärkt lif i sin dotters närhet — bemannade sig med mod för att bringa ämnet å bane. Ett samtal ägde rum mellan mor och dotter, men då den unga drottningen en stund lyssnat till Maria Eleonoras uppmaningar till henne att vara trogen sin faders religion, gjorde hon slut på alltsammans genom att säga, att sådana där saker borde vara öfverlämnade åt prästerna. Då hennes mor icke lät nedtysta sig, tillade Kristina, att hon nog visste hvilkens talan hon förde och att hon — Kristina — skulle lära dem hvem hon var och låta dem inse deras oförsiktighet.

Och så aflägsnade sig drottningen, lämnande sin mor, som smälte i tårar. Två timmar senare berättade man henne, att det var omöjligt att nalkas hennes moder eller förmå henne att sluta gråta. Kristina svarade helt kallt, att drottningen fick skylla sig själf. Då hon emellertid fick höra, att Maria Eleonora alltjämt var otröstlig, rördes hon till medlidande och gjorde henne ett besök, undvikande all återgång till den omtvistade frågan. Änkedrottningen lugnade sig något efter detta och drog sig sedan tillbaka till Nyköping.

De som närmare kände Kristina, nöjde sig kanske med att låta saken ha sin gång, öfvertygade om att samma uppfattning och samme gunstling icke kunde råda länge samt att motstånd icke kunde tjäna till annat än att uppskjuta det oundvikliga slutet. Hvad Bourdelot beträffar, var omslaget föga mindre fullständigt än det varit med de la Gardie. Under hans makts dagar var drottningen i sin tillgifvenhet så blind för honom, att ett enda ord mot hennes afgud, enligt Bocharts utsago, varit tillräckligt att störta den som uttalat det. Det var omöjligt att ett sådant sakernas tillstånd kunde äga långvarigt bestånd, och antingen drottningen nu tröttnat på upptågens ledare eller hon — själfhärskarinna som hon var — dock insåg den sanningen, att det allmänna tålamodet har sina gränser, nog af, det blef beslutadt, att hennes lifmedikus skulle lämna landet. Han blef följaktligen hemsänd och försökte hålla god min i elakt spel — försäkrade Chanut, att han icke fått afsked, utan att drottningen uppdragit åt honom att negociera saker af vikt vid det franska hofvet.

Det är möjligt, att Kristina verkligen användt honom att sondera myndigheterna i Paris angående såväl tronafsägelse som religionsförändring. Å andra sidan kan Bourdelot ha hittat på hela saken för att betäcka reträtten. Ett bref från Mazarin till drottningen tyckes dock ge stöd åt hans framställning. Skrifvelsen var daterad i januari 1654, och kardinalen underrättade däruti Kristina, att han öppet samtalat med doktorn, och tillade att »så snart eders majestäts bref till fördel för Sieur Bourdelot kom mig till handa, lät jag tillsända honom fullmakten på abbotsvärdigheten». Kardinalen var angelägen att göra det klart, att Bourdelot hade drottningen att tacka för denna utmärkelse — denna drottning som, enligt hvad kardinalen artigt försäkrade henne, icke var mindre enväldig i Paris än vid sitt eget hof.

Ehuru häraf framgår, att han icke afskedats på grund af iråkad onåd, var det dock lika visst, att Bourdelots — liksom hans många företrädares — regemente i Sverige nu var slut. Lastad med hvad han kunnat komma öfver i gåfvor och penningar, fann han utan tvifvel tröst i att få komma åter till sitt fosterland, där han antog karaktär och hållning af en man af betydenhet och anspråk.

»Han säger», skref Gui Patin på spe till Spon, »att vi måste skicka ett sändebud till Sverige och att han hoppas bli vald därtill. Hé bien! För att vara son till en barberare i Sens har han ju ej så ringa tankar om sig själf, eller hur? Skall ni inte häpna och jubla då ni får höra att m. de Bourdelot blifvit utnämnd till vår allrakristligaste konungs ambassadör hos den allernådigaste drottningen af Sverige?»

Bourdelots förhoppningar gingo icke i uppfyllelse. Hans inflytande på Kristina öfverlefde icke skilsmässans prof, och får man tro Chanut, så talade hon icke endast med ringaktning om honom utan sökte bortförklara sin förtjusning med att säga, att hon alltid vetat att han var mycket fåfäng och att hon bara velat se hur långt hans ärelystnad kunde föra honom. De försiktiga hofmännen låtsade naturligtvis tro henne.

Det var i juni 1653 som Bourdelot lämnade Sverige och då vaknade åter hos Magnus G. de la Gardie hoppet om att återvinna den ställning han en gång förverkat. Att göra anspråk på förlorad mark är aldrig någon lätt sak, och grefven var icke vis i valet af sina metoder. Han ställde till uppträden, framkastade obestyrkta anklagelser mot andra män, ådrog sig ånyo Kristinas missnöje och då han från sin tillflyktsort på landet ställde en vädjan till henne, blef hennes svar ogynnsamt. Hennes bref är så karakteristiskt att det delvis bör återgifvas. Det liksom sätter sigillet under den brytning som följde på en mångårig vänskap.

»Monsieur», skref hon, »enär ni önskar träffa mig ännu en gång sedan ni fallit i onåd, måste jag säga er till hvilken grad denna önskan står i strid mot edra intressen och jag skrifver detta bref till er för att påminna er om de skäl som hindra mig att bevilja er anhållan och som äfven skola öfvertyga er om att ett sammanträffande vore gagnlöst. Det tillkommer icke mig att föreskrifva botemedel för edert onda: det är endast af er själf som er heder kan repareras. Hvad kan ni väl hoppas af mig eller hvad kan jag annat göra än beklaga och klandra er? Den tillgifvenhet jag hyst för er tvingar mig att göra båda delarna och hur stort mitt öfverseende än varit, kan jag icke, utan att vara mig själf otrogen, förlåta er det brott ni begått mot er själf. Tro inte att jag är stött. Jag försäkrar er, att det är jag inte. Jag är oförmögen af hvarje annan känsla än medömkan och den kan ni icke ha något godt af, då ni själf förtagit verkan af den välvilja jag haft för er. Enligt er egen bekännelse är ni densamma ovärdig och i närvaro af åtskilliga framstående personer afkunnade ni själf er egen förvisningsdom. Jag bekräftade den, emedan jag fann den rättvis och jag är inte så färdig att taga mina ord tillbaka som ni måste ha fått för er. Vågar ni väl, efter hvad ni gjort och tillstått, visa er inför mig? Jag blyges då jag tänker på till hvilken låghet ni nedsjunkit... Vore jag i stånd af ånger, skulle jag ångra att jag känt tillgifvenhet för en själ så svag som eder; men denna svaghet är mig ovärdig... I nio år har jag gjort alldeles för mycket för er — blindt tagit ert parti emot alla, men sedan ni nu öfvergifvit edra dyrbaraste intressen, är jag fritagen från all omsorg om dem. Ni har offentliggjort en hemlighet, som jag tänkte bevara i hela mitt lif, och visat er ovärdig den ynnest jag beskärt er. Om ni nödvändigt vill höra förebråelser, så kan ni komma hit. I så fall ger jag mitt bifall till er ankomst, men hys ej något hopp om att tårar och undergifvenhet skola röra mig till den minsta eftergift. Den enda eftergift hvaraf jag är i stånd med afseende på er är att tänka föga på och tala än mindre om er, enär jag är besluten att tala endast för att klandra... Kom likväl ihåg, att ni har er själf att tacka för er onåd och att jag är rättvis mot er som jag är det mot hela världen.»

Efter mottagandet af en sådan skrifvelse måste äfven den, som så litat på sin makt öfver brefskrifvarinnan som grefve Magnus gjort det, inse, att alla böner voro gagnlösa och att olyckans dagar kommit öfver honom. Det följande skall visa, att det legat i Kristinas intresse att visa sig mindre obeveklig.

Mazarin, som på afstånd följde händelsernas gång, beklagar utan tvifvel fallet af en man, som med icke så litet franskt blod i ådrorna och besjälad af franska sympatier kunnat anses främja Frankrikes intressen. Alltför klok politiker för att direkt träda emellan, nöjde han sig med att antyda, att drottningen möjligtvis kunde ändra sin dom. I det han uppdrog åt den franske ministerresidenten att tacka Kristina för att hon meddelat honom hvad som händt, uttryckte han sin beundran för hennes rättvisa och billighet i denna célèbre disgrâce men beklagade mannen, som drabbats af åskviggen, och respekterade olyckan i den brottsliges person. Han senterade också drottningens sorg öfver att nödgas i Magnus Gabriel de la Gardie öfvergifva detta sina händers verk, som bar så många märken af hennes godhet, samt motsåg, att mildheten skulle träda rättvisan i spåren. Till grefve Magnus skickade han en hälsning, som vittnade om medlidande och sympati och upprepade sina förhoppningar, att Kristina möjligen skulle vekna.

Kardinalens förhoppningar skulle dock icke gå i uppfyllelse och Magnus Gabriel de la Gardies onåd medförde återinsättandet i drottningens förtroende af rikskansleren Oxenstierna och dennes son, hvilka alltid varit rivaler till huset de la Gardie. Grefvens vädjan till den forne motståndaren om hjälp och råd bekräftar i viss mån Kristinas tanke om honom och förtjänar den tillrättavisning den fick af den gamle statsveteranen, som svarade genom att anföra ord, hvilka förr begagnats af den yngre mannen då han påstått, att Oxenstierna var barn på nytt och oförmögen att gifva råd. Ehuru rikskansleren på tillfrågan af drottningen rådde till en mildare politik, kunde man knappast vänta, att han skulle bli någon särdeles nitisk medlare. Karl Gustaf rönte icke heller någon framgång då han lade sig ut för sin svåger. Kristina svarade visserligen artigt men förklarade, att hon som var den förkroppsligade rättvisan, var hennes beslut oåterkalleligt. Hennes kusins deltagande för den skyldige ökade så väl hennes medlidande som hennes sorg öfver oförmågan att mer än beklaga honom. Hon hade visat sig blindt lydig rättvisan och var nöjd med sitt handlingssätt.

Det var ej mera något att säga om den saken. Magnus Gabriel de la Gardie hade i förhållande till Kristina upphört att vara till. Längre fram i tiden skulle hon dock finna honom alltför lefvande.


Above: Kristina.


Above: Magnus Gabriel de la Gardie.


Above: Pierre Bourdelot.


Above: Maria Eleonora.