Sources:
Den swenska fatburen, andra öpningen (Den 5 Februarii 1768), pages 89 to 94, Peter Hesselberg, 1768; original at Ghent University (Universiteit Gent)
Mémoires concernant Christine, volume 1, pages 168 to 170 (footnote †), Johan Arckenholtz, 1751; original at the National Library of the Netherlands (Koninklijke Bibliotheek)
"... Il semble que ce Comte [Magnus] n'étoit pas le seul, qui souhaitât, que ni ce mariage ni la résignation de la Reine n'eussent point lieu. Bien des Grands ... paroissent avoir été dans le même sentiment, afin qu'après la mort de Christine, la Couronne fût donnée par une élection, où ils pourroient ménager leurs intérêts particuliers, ou changer la forme du Gouvernement en une Aristocratie...
[(†) Il paroît pourtant qu'il y a eu des Grands du Roïaume qui ne pensoient pas ainsi. La lettre en Suédois qu'un des prémiers Sénateurs écrivit déja l'an 1644 à Christine au sujèt de son Mariage, le fait voir. On ne peut pas dire positivement par qui elle a été écrite. Peut-être est elle du Chancelier Oxenstierna lui-même, qui aura voulu sonder par-là la pensée de la Reine pour son fils Eric? ou plûtôt du Sénateur Bénoit Skytte. Quoiqu'il en soit, on a jugé cette lettre digne de paroître ici traduite en François (Elle m'a été communiquée par feu Mr. le Président Baron Gustav[e] Rålamb.)]"
"... It seems that this Count [Magnus] was not the only one who wished that neither this marriage nor the Queen's resignation should take place. Many of the grandees ... appear to have been of the same sentiment, so that, after Kristina's death, the Crown would be given through an election where they could either safeguard their own interests or change the form of government into an aristocracy...
[(†) It appears, however, that there were grandees of the realm who did not think so. The letter in Swedish that one of the leading senators wrote to Kristina as early as 1644 regarding her marriage demonstrates this. One cannot say positively who wrote it. Perhaps it is from Chancellor Oxenstierna himself, wishing to sound out the Queen's thoughts regarding his son Erik, or — more likely — senator Bengt Skytte. However that may be, one has judged this letter worthy of appearing here in a French translation (It was communicated to me by the late Lord President Baron Gustaf Rålamb.)]" - Arckenholtz
"Detta intereßante Bref har, så mycket jag mig kan erindra, förut icke blifwit tryckt på des original språk, det är, på Swenska; men på Fransyska och Tyska finnes det wara öfwersatt och infördt i 1 Delen af Hr. Hof-Råd. Arckenholtzes Märkwärdigheter om Drottn. Christina; hwilken Bok har, som bekant är, på båda de sidstnämde språken blifwit utgifwen. Hwem til detta Bref warit Författare, säger wälbemälte Herr Hof Råd[.] sig icke kunnat utröna, antingen det skulle warit Riks-Cancelleren Gref Axel Oxenstjerna sjelf, eller Riks-Rådet Bengt Skytte, eller någon annan af den tidens Råds-Personer."
["Detta intressanta brev har, så mycket jag mig kan erinra, förut icke blivit tryckt på dess originalspråk, det är, på svenska; men på fransyska och tyska finnes det vara översatt och infört i första delen av herr hovrådet Arckenholtz's Märkvärdigheter om drottning Kristina; vilken bok har, som bekant är, på båda de sistnämnda språken blivit utgiven. Vem till detta brev varit författare, säger välbemälde herr hovrådet sig icke kunnat utröna, antingen det skulle varit Rikskanslern greve Axel Oxenstierna själv eller riksrådet Bengt Skytte eller någon annan av den tidens rådspersoner."]
"This interesting letter has, as far as I can recall, never been printed in its original language, that is, in Swedish; but in French and German it is found translated and included in the first part of Lord Court Councilor Arckenholtz's Mémoires de la reine Christine; which book has, as is well known, been published in both the latter languages. The said Lord Court Councilor says that he has not been able to ascertain who was the author of this letter, whether it was the Grand Chancellor Count Axel Oxenstierna himself or the councilman Bengt Skytte or some other of the councillors of that time." - Hesselberg
The letter:
Stormägtigste Drottning, Högborne Förstinna,
Allranådigste Fröken.
Eder Kongl. Maj:t lär allernådigst sielf sig påminna det allgemena ordspråket: »Människjorna födas icke sig sielfwom, utan Fäderneslandet til godo.« Detta, som alle människjor böra betrakta och sig ombeflita, angår så mycket mera Öfwerhets-Personer och Regenter, såsom af hwilka förnämligast flyter och kommer til Undersåtarne all lycka och Guds wälsignelse, när som regementet fördt warder uti den Högsta HERrans fruktan, med inbördes sämja, kärlek och enighet, efter Lag och Stadgar. Men twärt emot, när sådant försummas genom hwarjehanda orsaker, som kunna ske af undersåtarne, så wäl som Öfwerheten, antingen af mänskelig swaghet, der en Öfwerhet icke alt kan se eller förfara, och förmå alla saker så noga allena skärskåda och bättring påskaffa, så wäl som hos Tjänare och Undersåtare, uti högre och lägre Stånd, när som begärelse til större kall och ära, girighet til penningar och större wälde, inbördes afund och mißgunst, wrångwisa Domar och annat mera uti Guds Församling och Fäderneslandet upkommer; så fölger Guds förbannelse til allahanda olycka så öfwer undersåtare, som Öfwerhet. Såsom wise Mannen säger: At för folkets synders skuld ske, många förändringar i Regementet: At då Öfwerheten deremot sig wäl förse må, behöfs wäl taga i betänkande, hwarföre människjan icke är godt wara allena, utan måste hafwa hjälp, efter Guds Ordning och Lofl. Regenters Stadgar med Menighetens samtycke; quia vox populi vox Dei, säga de politiske Skribenter, och är icke den Helga Skrift emot.
Derföre är jag förbunden, efter min trohets plikt, at ihogkomma och Ed. Kongl. Maj:t underdånigast tilkänna gifwa, hwad som ibland alla Ständer hörs och talas om denna tids tilstånd i Fäderneslandet, och deras goda wäl-mening emot Ed. Kongl. Maj:t och Regementet uti Riket, såsom fölgande Skrift deras mening klarare utwisa skal.
Nu warder högst beprisadt både uti Guds Lag och andra wisa och lärda Mäns Skrifter och Böcker, det Regementet, som består på arfwelig Succeßion, såsom Konunga-Styrelsens Auctor nogsamt betygar, hwilket ock wårt Fädernesland wäl bepröfwad hafwer, både uti Wal- och Arf-Konungars tider. Men äregirigheten och afund har mera älskat wal och utkorelse til Regenter, och gärna welat omstörta Arf-Föreningen; hwilket dem sielfwom, som menedige wordne äro (efter GUDs rättwisa Dom) är illa bekommet; och hafwer i wårt Fädernesland mycken oro och blodsutgjutelse förorsakat. Derföre hafwa ock wåre Förfäder, menige Riksens Ständer, och wi sielfwe, som ännu til en del lefwa, på åtskilliga tider, med förra Lofl. Konungars samtycke, uti Konung Johans tid i Stockholm, i Konung Karls tid i Norrköping, och sidst i Konung Gustaf Adolfs, Ed. Kongl. Maj:ts Herr Faders tid, Regements-Formen och Arf-Föreningen redreßerat, beswurit och extenderat på Qwinspersoners och Arf-Frökens succeßion, och således inpå Ed. Kongl. Maj:t: Så wäl som ock derhos beskrifwit, huru som med Arf-Frökens Äktenskap hållas skulle, at widare Lifs-Arfwingar och Successorer til Regementet komma måtte, och icke Konungar wäljas.
Deßa Stadgar och gamla Lofl. Beslut förnimmer jag ock, på nästförledne Riksdag, såsom ock nu på landet hwar hemma hos sig, den menige Adel, Prester, Städer och Bönder sig tilhålla wilja, och intet högre åstunda, än at Ed. Kongl. Maj:t sina högberöml. Förfäders Råd, goda ordning och försorg, ju förr, ju hällre sig wille behaga låta, och i werket ställa, och sina undersåtare trösta och god förhoppning gifwa, at icke, på någon mänskelig händelse, Fäderneslandet förutan arflig Successor lemnas måtte, och sedan de mägtigste uti Landet om Regementet fins imellan komma til at disputera, och ändteligen til swärd och blodsutgjutelse, såsom förr skedt är, och nu på Ed. Kongl. Maj:ts Herr Faders frånfall, om icke Ed. Kongl. Maj:t som Arfwinge til Riket hade warit declarerad, wißerligen skedt hade.
Hwarföre, och såsom här i förstone sagdt är, homines non sibi ipsis, sed patriæ nasci: hafwer Ed. Kongl. Maj:t högnödigt at betänka, huru som Ed. Kongl. Maj:t bäst sitt Fädernesland til godo tjäna kan, och icke allenast fortskynda sin Konungsliga Kröning, utan ock sit Äktenskaps berömliga stånd och högtid icke länge fördröja, dermed Fäderneslandet i gemen (så wäl som månge private) af Eder Kongl. Maj:t med Land och Län wederfares är, må hafwa någon frögd och god förhoppning om et roligt Regemente genom Guds nåde och wälsignelse til at njuta; derigenom ock Ed. Kongl. Maj:t et odödeligt och berömligt namn warder behållande af samtel. Riksens Ständer och inbyggare, der dock eljest privati och Des Successores, til äfwentyrs, de undfångne beneficia och Konungsliga Donationer härefter icke så Ed. Kongl. Maj:ts liberalitet och Nåde, utan mera sin egen industrie och förtjänst warda tilskrifwande; derigenom hos hwardera större mod kunde wara til at aspirera och trakta efter högre ting, om ingen arfwinge til Kronan igen wore. Deremot de allmänna Ständer (synnerligen de fattige och mindre förmögne) sig så mycket mera skulle hafwa at beklaga, at Ed. Kongl. Maj:t sina Förfäders Råd och Stadgar ej har täckts at efterfölga, utan dermed för länge fördrögd, och i den staden giordt andra så mägtiga, at i framtiden de samma förmå Fäderneslandet sönderslita, och sina Medbröder sig underkufwa, och wißerligen görande warda, om icke Arf-Föreningen och Arf-Successionen til Riket och Regementet af Ed. Kongl. Maj:t, genom Guds nåde och Christelig Äktenskaps medel, blifwer wid magt hållen. Ty altså blifwer hela Fäderneslandet med dem, som så mägtige wordne äro, genom en Persons Konungsliga Arfsrätt, til sämja, enighet, hörsamhet och lydna, efter Lag och allmänna Stadgar som framfarne Konungar och Ständer så högt beswurit hafwa för sig och sina efterkommande Successorer, såsom med et hand förbundne, och blifwa icke menedige emot Gud, på hwilkens namn de swurit hafwa, som ock icke låter dem ostraffade, som Hans namn mißbruka.
Jag önskar af Gud den allrahögsta, Han wille nådigst med sin Hel. Anda uplysa och styra Ed. Kongl. Maj:ts tankar och rådslag, så härutinnan, som alt annat, derhän, at det må sända Hans Hel. Namn til ära, och Ed. Kongl. Maj:t och Des Högborne Lifs-Arfwingar och förmodeliga Successorer, til långwarigt, lyckosamt och roligt Regemente, så länge werlden står.
With modernised spelling:
Stormäktigaste Drottning, Högborna Furstinna,
Allranådigaste Fröken,
Eder[s] Kungliga Majestät lär allernådigst själv sig påminna det allgemena ordspråket: »Människorna födas icke sig självom, utan fäderneslandet till godo.« Detta, som alla människor böra betrakta och sig ombeflita, angår så mycket mera överhetspersoner och regenter såsom av vilka förnämligast flyter och kommer till undersåtarna all lycka och Guds välsignelse när som regementet fört varder uti den Högste Herrans fruktan med inbördes sämja, kärlek och enighet efter lag och stadgar.
Men tvärtemot, när sådant försummas genom varjehanda orsaker som kunna ske av undersåtarna såväl som överheten — antingen av mänsklig svaghet där en överhet icke allt kan se eller förfara och förmå alla saker så noga allena skärskåda och bättring påskaffa, såväl som hos tjänare och undersåtare uti högre och lägre stånd när som begärelse till större kall och ära, girighet till penningar och större välde, inbördes avund och missgunst, vrångvisa domar och annat mera uti Guds församling och Fäderneslandet uppkommer, — så följer Guds förbannelse till allehanda olycka så över undersåtare som överhet.
Såsom vise mannen säger att för folkets synders skull ske många förändringar i regementet; att då överheten däremot sig väl förse må, behövs väl taga i betänkande varföre människan icke är gott vara allena, utan måste hava hjälp, efter Guds ordning och lovliga regenters stadgar med menighetens samtycke; »quia vox populi, vox Dei«, säga de politiska skribenter, och är icke den Helga Skrift emot.
Därföre är jag förbunden efter min trohets plikt att ihågkomma och Eder[s] Kungliga Majestät underdånigast tillkännagiva vad som ibland alla ständer hörs och talas om denna tids tillstånd i Fäderneslandet och deras goda välmening emot Eder[s] Kungliga Majestät och regementet uti riket, såsom följande skrift deras mening klarare utvisa skall.
Nu varder högst beprisat både uti Guds lag och andra visa och lärda mäns skrifter och böcker det regementet som består på arvlig succession, såsom Konungastyrelsens auktor nogsamt betygar, vilket ock vårt Fädernesland väl beprövat haver både uti val- och arvkonungars tider. Men äregirigheten och avund har mera älskat val och utkorelse till regenter och gärna velat omstörta Arvföreningen, vilket dem självom som menediga vordna äro (efter Guds rättvisa dom) är illa bekommet och haver i vårt Fädernesland mycken oro och blodsutgjutelse förorsakat.
Därföre hava ock våra förfäder, meniga Riksens Ständer och vi själva som ännu till en del leva på åtskilliga tider med förra lovliga konungars samtycke uti konung Johans tid i Stockholm, i konung Karls tid i Norrköping och sist i konung Gustav Adolfs, Eders Kungliga Majestäts herrfaders tid, Regementsformen och Arvföreningen redresserat, besvurit och extenderat på kvinnspersoners och arvfrökens succession och således in på Eder[s] Kungliga Majestät; såväl som ock därhos beskrivit hurusom med arvfrökens äktenskap hållas skulle, att vidare livsarvingar och successorer till regementet komma måtte och icke konungar väljas.
Dessa stadgar och gamla lovliga beslut förnimmer jag ock på nästförlidna Riksdag såsom ock nu på landet var hemma hos sig den meniga adel, präster, ständer och bönder sig tillhålla vilja och intet högre åstunda än att Eder[s] Kungliga Majestät sina högberömliga förfäders råd, goda ordning och försorg ju förr, ju hällre sig ville behaga låta och i verket ställa och sina undersåtare trösta och god förhoppning giva att icke på någon mänsklig händelse Fäderneslandet förutan arvlig successor lämnas måtte och sedan de mäktigaste uti landet om regementet finns imellan komma till att disputera och äntligen till svärd och blodsutgjutelse, såsom förr skett är — och nu på Eder[s] Kungliga Majestäts herrfaders frånfall, om icke Eder[s] Kungliga Majestät som arvinge till riket hade varit deklarerad, visserligen skett hade.
Varföre, och såsom här i förstone sagt är, »homines non sibi ipsis, sed patriæ nasci«; haver Eder[s] Kungliga Majestät högnödigt att betänka hurusom Eder[s] Kungliga Majestät bäst sitt Fädernesland till godo tjäna kan och icke allenast fortskynda sin konungsliga kröning, utan ock sitt äktenskaps berömliga stånd och högtid icke länge fördröja, därmed Fäderneslandet i gemen (såväl som många privata) av Eder[s] Kungliga Majestät med land och län vederfares är må hava någon fröjd och god förhoppning om ett roligt regemente genom Guds nåde och välsignelse till att njuta; därigenom ock Eder[s] Kungliga Majestät ett odödligt och berömligt namn varder behållande av samtliga Riksens Ständer och inbyggare där dock eljest privati och dess successores till äventyrs de undfångna beneficia och konungsliga donationer härefter icke så Eder[s] Kungliga Majestäts liberalitet och nåde, utan mera sin egen industri och förtjänst varda tillskrivande; därigenom hos vardera större mod kunde vara till att aspirera och trakta efter högre ting om ingen arvinge till kronan igen vore.
Däremot de allmänna Ständer (synnerligen de fattiga och mindre förmögna) sig så mycket mera skulle hava att beklaga att Eder[s] Kungliga Majestät sina förfäders råd och stadgar ej har täckts att efterfölja, utan därmed för länge fördröjt och i den staden gjort andra så mäktiga att i framtiden de samma förmå Fäderneslandet sönderslita och sina medbröder sig underkuva och visserligen görande varda om icke Arvföreningen och arvsuccessionen till riket och regementet av Eders Kungliga Majestät, genom Guds nåde och kristlig äktenskaps medel, bliver vidmakthållen.
Ty alltså bliver hela Fäderneslandet med dem som så mäktiga vordna äro genom en persons konungsliga arvsrätt till sämja, enighet, hörsamhet och lydna, efter lag och allmänna stadgar som framfarna konungar och Ständer så högt besvurit hava för sig och sina efterkommande successorer, såsom med ett hand förbundna och bliva icke menediga emot Gud, på vilkens namn de svurit hava, som ock icke låter dem ostraffade som hans namn missbruka.
Jag önskar av Gud den Allrahögste, han ville nådigst med sin Heliga Anda upplysa och styra Eder[s] Kungliga Majestäts tankar och rådslag så härutinnan som allt annat därhän, att det må sända hans heliga namn till ära och Eder[s] Kungliga Majestät och dess högborna livsarvingar och förmodliga successorer till långvarigt, lyckosamt och roligt regemente så länge världen står.
French translation (by Arckenholtz):
Très-puissante & très-gracieuse Reine,
Votre Majesté se souviendra bien de la maxime commune, qui dit que «les hommes ne sont pas nés pour eux-mêmes, mais pour le bien de la Patrie.» Cette maxime, qui mérite réflexion d'un chacun pour la mettre en pratique, regarde d'autant plus les Souverains & ceux qui gouvernent, que c'est par eux que toutes sortes de bonheur & de bénédiction du Ciel se répandent sur les Sujèts, quand l'Etat est gouverné dans la crainte de Dieu, avec un accord, un amour & une union réciproques, selon les Loix & les Ordonnances du Païs. Au contraire, quand cela se trouve négligé par divers motifs, tant de la part de ceux qui gouvernent, que de celle des Sujèts: de la part des prémiers: quand par la foiblesse humaine, il ne leur est pas possible d'apprendre toutes choses par eux-mêmes, ni de les éxaminer seuls de si près, ni d'y apporter du remède; & de la part des Serviteurs & des Sujèts dans l'un & dans l'autre Etat, quand l'ambition de parvenir aux plus hautes dignités, la passion d'acquérir plus de biens & d'autorité, l'envie & la jalousie, l'injustice & pareils vices prennent le dessus dans l'Etat Ecclésiastique & dans le Séculier. Alors tout cela est ordinairement suivi de la malédiction de Dieu, qui cause du malheur au Souverain & aux Sujèts, comme dit Salomon que «les forfaits du Peuple produisent les révolutions dans les Etats.»
Le Souverain, pour se précautionner là-dessus, doit considérer, qu'il ne lui est pas bon de rester seul, mais qu'il doit se procurer une aide selon l'ordre de Dieu, & selon qu'il est établi dans les Etats bien réglés du consentement du Peuple, car «la voix du Peuple est la voix de Dieu», disent les Auteurs politiques, d'accord avec l'Ecriture Sainte.
C'est en conséquence de cela, aussi bien que pour satisfaire à mon très-humble devoir & au serment de fidélité, que j'ai prêté, que je ne puis pas me dispenser de faire connoître à Votre Majesté, ce qu'on entend & ce qui se dit dans tous les Etats du Roïaume sur la situation présente des affaires dans la Patrie, & sur leur affection envers V. M. & la Régence du Païs; Sentimens, que ce qui sera déduit ci-après exprimera plus particulièrement.
On sait, que la Régence qui est fondée sur la succession par naissance est prisée tant dans la Bible que dans ses Ecrits des savans: ce que l'Auteur de l'Instruction des Rois a de même assez fait connoître. Notre Patrie a éprouvé des effèts de l'un & de l'autre gouvernement aïant eu des Rois par élection, & ensuite des Rois par naissance.
Ceux qui par ambition & envie ont préferé l'Election à la Succession, n'ont eu pour but que de trouver par-là occasion de renverser l'ordre établi de la succession. Mais s'étant rendus parjures, ils n'ont pas échappé au châtiment, & aux justes jugemens de Dieu. Toutefois cela n'a pas manqué de causer beaucoup de trouble & d'effusion du sang dans la Patrie.
Pour prévenir de pareils malheurs, nos ancêtres, tous les Etats du Roïaume & nous-mêmes, dont il y a encore quelques-uns en vie, avons en divers tems redressé la Forme du Gouvernement & l'ordre de la Succession: comme durant le règne du Roi Jean à Stockholm, durant celui de Charles à Norköping & en dernier lieu, du vivant du Roi Gustave-Adolphe, Père de Votre Majesté, de glorieuse mémoire. Cet ordre de Succession ainsi rétabli a non seulement été continué par serment de notre part, après avoir été étendu jusqu'aux Filles & au Sexe feminin & par conséquent à la Personne de Votre Majesté; mais il y a aussi été statué, comme il seroit procedé au mariage de cette Princesse, afin qu'il en provint des héritiers, & des Successeurs, & qu'on ne vint pas à élire des Rois.
C'est à cet anciens Statuts & à ces Décréts louables, que non seulement les Etats à la dernière Diète, mais aussi présentement chacun en ville & à la campagne, tant ceux de la Noblesse généralement, que ceux du Clergé, de la Bourgeoisie & des Païsans, veulent se tenir fermement, ne souhaitant rien plus ardemment, que de voir Votre Majesté agréer & mettre en exécution le plûtôt possible les Avis, les bonnes Ordonnances & la Prévoïance de ses très-illustres Ancêtres, en donnant à ses Sujèts la consolation & l'espérance de voir, que la Patrie ne sera pas dépourvûë, à tout événement humain, de Successeur héréditaire; faute de quoi il est à craindre que les plus Puissans du Roïaume ne viennent à s'entredisputer la Régence, d'où à la fin s'ensuivroit la prise des armes & l'effusion du sang, comme cela est arrivé ci-devant, & seroit de même arrivé certainement à la mort du Seigneur le Père de Votre Majesté, si V. M. n'avoit pas été declarée auparavant Héritière à la Couronne.
A cet égard, & comme il a été dit ci-dessus, que «les hommes ne sont pas nés pour eux-mêmes, mais pour la Patrie», il est très-important que V. M. considére par quel moïen elle peut rendre à sa Patrie la service le plus essentiel, & que non seulement elle fasse hâter son Couronnement, mais qu'elle ne tarde pas non plus d'entrer dans le louable état du Mariage, afin que toute la Patrie en général, comme aussi plusieurs personnes particulières qui ont été gratifiées de Terres & de Fièfs, puissent jouïr de l'espérance d'une Régence tranquille, moïennant la grace & la bénédiction du Ciel. V. M. s'en acquéra un nom immortel chez tous ses Etats & tous les Habitans du Roïaume, au lieu qu'autrement les personnes particulières, qui ont reçu des bienfaits & des donations Roïales, les attribueront, de même que leurs Successeurs ne pas tant à la grace & à la liberalité de V. M. qu'à leur propre industrie & à leur mérite. La présomption leur pourroit aussi faire naître l'idée d'aspirer à des choses plus hautes, s'il ne se trouvoit point d'Héritier à la Couronne.
Les Etats généralement, & sur tout les pauvres & les moins riches, auroient d'autant plus lieu de se plaindre de ce qu'il n'auroit pas plû à V. M. de suivre les Avis & les Décrèts de ses très-illustres Ancêtres, et en différant trop long-tems l'exécution, qu'elle auroit par-là rendu des Personnes si puissantes dans le païs qu'elles seroient en état de diviser le Roïaume & de subjuguer leurs Concitoïens. Il ne faut pas non plus douter qu'elles ne le fassent, à moins que l'ordre de la succession héréditaire à la Couronne ne soit affermi, & soutenu par la grace de Dieu & un mariage chrétien de V. M. C'est ainsi, que tous les Concitoïens, moïennant la succession héréditaire dans une Personne Roïale, se familiariseront peu à peu avec ceux qui sont devenus trop puissans, & ils vivront tous ensemble en union & obéissance, selon les loix & les ordonnances publiques, sur lesquelles les feus Rois & les Etats ont juré solemnellement pour eux & leurs successeurs de vouloir les garder inviolablement, & ils ne se rendroient pas parjures envers Dieu, au nom duquel ils ont juré, & qui ne manqueroit pas de punir ceux qui abuseroient de son nom.
Je souhaite que le Tout-puissant veuille par son St. Esprit éclairer & diriger les pensées & les conseils de V. M., en ceci comme en toute autre chose, afin que tout tourne à la gloire de son saint nom & à une longue, heureuse & tranquille Régence de V. M. & de ses héritiers presomtifs jusqu'à la fin des siècles!
English translation (my own):
Most Powerful Queen, High-Born Princess,
Most Gracious Lady,
Your Majesty will well remember the common maxim, which says that "men were not born for themselves, but for the good of the Fatherland." This maxim, which deserves everyone's reflection to put it into practice, concerns sovereigns and those who govern all the more because it is through them that diverse happinesses and blessings from Heaven are spread over the subjects, when the state is governed in the fear of God, with reciprocal agreement, love and union, according to the laws and ordinances of the land. On the contrary, when this is neglected for various reasons, both on the part of those who govern, as well as that of the subjects, on the part of the first ones. When, by human weakness, it is not possible for them to learn all things by themselves, nor to examine them so closely alone, nor to provide a remedy, and on the part of servants and subjects in both states, when the ambition to attain the highest dignities, the passion to acquire more goods and authority, envy and jealousy, injustice and such vices take the upper hand in the ecclesiastical state and in the secular, then all this is usually followed by the curse of God, which causes misfortune to the sovereign and to the subjects, as Solomon says that "the crimes of the people produce revolutions in states."
The sovereign, to take precautions on this, must consider that it is not good for him to remain alone, but that he must obtain help according to the order of God, and according to what is established in well-regulated states of the consent of the people, because "the voice of the people is the voice of God", as the political authors say, in agreement with Holy Scripture.
It is in consequence of this, as well as to satisfy my very humble duty and the oath of fidelity which I have taken, that I cannot dispense with making known to Your Majesty what is meant and what is said in all the Estates of the Realm on the present situation of affairs in the Fatherland, and on their affection towards Your Majesty and the rule of the country, sentiments, which what will be deduced below will express more particularly.
We know that rulership, which is based on succession by birth, is valued both in the Bible and in its Writings of the Wise Men, which the author of the Instruction for Kings has similarly made sufficiently known. Our Fatherland has experienced the effects of both governments having had kings by election, and then kings by birth.
Those who, out of ambition and desire, preferred election to succession, had only the goal of finding an opportunity to overturn the established order of succession. But having committed perjury, they did not escape the chastisement and righteous judgments of God. However, this did not fail to cause much disturbance and bloodshed in the Fatherland.
To prevent such misfortunes, our ancestors, all the Estates of the Realm and ourselves, of which there are still some alive, have at various times rectified the Form of Government and the Order of Succession, as during the reign of King Johan in Stockholm, during that of Karl in Norrköping, and lastly, during the lifetime of King Gustav Adolf, Your Majesty's father, of glorious memory. This Order of Succession thus restored was not only continued by oath on our part, after having been extended to daughters and women and consequently to Your Majesty's person; but it was also ruled there as it would be proceeded to the marriage of this princess, so that there came from it the heirs, and the successors, and that one does not come to elect kings.
It is to these old statutes and to these laudable decrees that not only the Estates at the last Riksdag, but also now everyone in the city and in the countryside, as much those of the nobility in general, as those of the clergy, of the citizenry and peasants, want to stand firm, wishing nothing more ardently than to see Your Majesty accept and carry out as soon as possible the advice, the good ordinances and the foresight of your very illustrious ancestors, giving your subjects the consolation and the hope of seeing that the Fatherland will not be deprived, in any human event, of a hereditary successor; otherwise it is to be feared that the most powerful in the realm will come to dispute the reign, from which in the end would follow the taking of arms and the shedding of blood, as happened above, and likewise would certainly have happened upon the death of Your Majesty's father if Your Majesty had not previously been declared heir to the Crown.
In this regard, and as it has been said above, that "men are not born for themselves, but for the Fatherland", it is very important that Your Majesty considers by what means you can give back to your Fatherland the most essential service, and not only that you hasten your coronation, but that you also not delay entering into the praiseworthy state of marriage, so that the whole Fatherland in general, as also several particular persons who have been blessed with land and fiefs, may enjoy the hope of a quiet reign through the grace and blessing of Heaven. Your Majesty acquired an immortal name for yourself among all your Estates and all the inhabitants of the Realm, instead of the particular persons who have received royal blessings and donations and who will attribute them, as will their successors, not so much to the grace and liberality of Your Majesty than to their own industry and to their merit. Presumption could also give rise to the idea of aspiring to higher things if there were no heir to the Crown.
The Estates generally, and above all the poor and the less rich, would have all the more reason to complain that it would not have pleased Your Majesty to follow the advice and decrees of your very illustrious ancestors, and by postponing the execution too long, that you would thereby have made persons so powerful in the country that they would be in a position to divide the kingdom and to subjugate their fellow citizens. Nor should there be any doubt that they do, unless the order of hereditary succession to the Crown is strengthened, and supported by the grace of God and a Christian marriage of Your Majesty. It is thus that all the fellow citizens, by means of hereditary succession in a royal person, will gradually familiarise themselves with those who have become too powerful, and they will all live together in union and obedience, according to the laws and public ordinances, on which the late Kings and the Estates have sworn solemnly for themselves and their successors to to keep them inviolably, and they would not commit perjury towards God, in whose name they have sworn, and who would not fail to punish those who abused His name.
I wish that the Almighty will, by His Holy Spirit, enlighten and direct the thoughts and advice of Your Majesty, in this as in everything else, so that all turns to the glory of His holy name and to a long, happy and tranquil reign of Your Majesty and your presumptive heirs until the end of time!
French translation (my own):
Très puissante Reine, Bien née Princesse,
Très Gracieuse Mademoiselle,
Votre Majesté Royale rappelera très gracieusement ce proverbe bien connu: «Les hommes ne naissent pas pour eux-mêmes, mais pour le bien de leur patrie.» Ce principe, que tout le monde devrait méditer et pour lequel il faut tendre, concerne d'autant plus les personnes en position d'autorité et les dirigeants, car c'est d'eux que découlent le plus éminent le bonheur et la bénédiction divine, et qu'ils parviennent à leurs sujets lorsque le gouvernement est conduit dans la crainte du Seigneur Très-Haut, dans l'harmonie, l'amour et l'unité mutuels, conformément aux lois et aux statuts.
Mais au contraire, lorsque de telles choses sont négligées pour toutes sortes de raisons qui peuvent survenir, tant chez les sujets que chez les autorités — que ce soit par faiblesse humaine, si un gouvernement ne peut tout faire et examiner seul toutes choses avec suffisamment de soin pour y apporter des améliorations, ou encore parmi les serviteurs et les sujets de tous rangs, lorsque le désir d'une plus grande vocation et d'honneurs, la cupidité et l'avidité de pouvoir et d'argent, l'envie et la malice mutuelles, les mauvais jugements et autres choses encore surgissent au sein de l'Église de Dieu et de la Patrie —, alors la malédiction de Dieu s'abat, entraînant toutes sortes de malheurs pour les sujets comme pour les autorités.
Comme le dit le sage, c'est à cause des péchés du peuple que de nombreux changements surviennent au sein du gouvernement; que si les autorités, d'un autre côté, peuvent bien subvenir à leurs propres besoins, il est nécessaire de prendre en considération pourquoi il n'est pas bon que l'homme soit seul, mais qu'il ait besoin d'aide, selon l'ordre de Dieu et les statuts des dirigeants légitimes avec le consentement des masses; «quia vox populi, vox Dei» [«car la voix du peuple est la voix de Dieu»], disent les auteurs politiques, et cela n'est pas en contradiction avec les Saintes Écritures.
Je suis donc tenu, par mon devoir de fidélité, de me souvenir et d'annoncer avec la plus grande soumission à Votre Majesté Royale ce qui se dit et se raconte dans tous les états au sujet de la situation actuelle dans la Patrie et de leurs bonnes intentions envers Votre Majesté Royale et envers le gouvernement du royaume, comme la lettre suivante le démontrera plus clairement.
Or, tant dans la loi de Dieu que dans les écrits et ouvrages d'autres sages et érudits, le gouvernement fondé sur la succession héréditaire est hautement loué, comme en témoigne l'auteur du Konunga Styrilse, et comme l'a démontré notre Patrie sous les règnes des rois élus et héréditaires. Cependant, l'ambition et l'envie ont préféré l'élection des souverains et ont cherché à abolir le Pacte de Succession, ce qui a été mal perçu par ceux qui se sont rendus traîtres (selon le juste jugement divin) et a engendré de nombreux troubles et effusions de sang dans notre Patrie.
C'est pourquoi nos ancêtres, les États du royaume, et nous-mêmes — qui avons vécu, en partie, sous différents règnes: celui du roi Jean à Stockholm, celui du roi Charles à Norrköping et, plus récemment, celui du roi Gustave-Adolphe, père de Votre Majesté Royale — avons, avec le consentement des rois louables d'alors, corrigé, amendé et étendu la Forme de Gouvernement et le Pacte de Succession afin d'y inclure les femmes et les héritières, et ainsi d'assurer les droits de Votre Majesté Royale; nous avons également défini les modalités du mariage de ces héritières, de sorte que leur descendance puisse accéder au gouvernement et qu'il ne soit pas permis d'élire de rois.
Je comprends également qu'à la Diète dernière, comme aujourd'hui dans le pays, la noblesse, les prêtres, les États et les paysans souhaitent faire respecter ces statuts et ces anciennes et louables résolutions; et ils ne désirent rien de plus que que Votre Majesté Royale vous permette d'agir selon les conseils, le bon ordre et la sollicitude de vos ancêtres hautement louables — le plus tôt sera le mieux — et de consoler vos sujets et de leur donner la bonne espérance que, s'il y arrive quelque chose de humaine, la Patrie ne se retrouve jamais sans successeur héréditaire et que les plus puissants du pays ne se disputent pas le pouvoir et n'en viennent pas à recourir à l'épée et au sang, comme cela s'est déjà produit — et comme cela se serait certainement produit à la mort du père de Votre Majesté Royale si Votre Majesté Royale n'avait pas été déclarée héritière du royaume.
C'est pourquoi, et comme il est dit ici dès le début, «homines non sibi ipsis, sed patriæ nasci» [«les hommes ne naissent pas pour eux-mêmes, mais pour leur patrie»], il est très nécessaire que Votre Majesté Royale réfléchisse à la meilleure façon de servir la Patrie et non seulement d'accélérer son couronnement royal, mais aussi de ne pas retarder la célébration de son mariage, par lequel la Patrie en général (ainsi que de nombreux particuliers) recevra des terres et des comtés de Votre Majesté Royale, lui assurant ainsi la joie et la bonne espérance d'un règne paisible, par la grâce et la bénédiction de Dieu. Votre Majesté Royale se garantira ainsi un nom immortel et illustre auprès de tous les États et habitants du Royaume; sans cela, les particuliers et ses successeurs pourraient attribuer les bienfaits et les donations royales reçus non pas à la générosité et à la grâce de Votre Majesté Royale, mais plutôt à son propre travail et à son mérite. Il pourrait ainsi y avoir chez l'un comme chez l'autre un plus grand courage pour aspirer à de plus grandes choses et les atteindre, s'il n'y avait plus d'héritier à la couronne.
En revanche, les États généraux (en particulier les plus pauvres et les moins fortunés) auraient d'autant plus à regretter que Votre Majesté Royale n'ait pas daigné suivre les conseils et les statuts de ses ancêtres, mais qu'elle ait trop tardé à le faire et ait au contraire donné à d'autres un pouvoir tel qu'à l'avenir, ils seront capables de déchirer la Patrie et de subjuguer leurs semblables, et ils le feront certainement si le Pacte de Succession et la succession héréditaire au royaume et au gouvernement de Votre Majesté Royale, par la grâce de Dieu et par les moyens du mariage chrétien, ne sont pas maintenus.
Car ainsi la Patrie tout entière, avec ceux qui sont devenus si puissants par l'héritage royal d'une seule personne, est tenue à l'harmonie, à l'unité et à l'obéissance, conformément aux lois et aux statuts généraux que les rois et les États du passé ont juré si solennellement à eux-mêmes et à leurs descendants, comme s'ils étaient liés d'une seule main, et de ne pas trahir Dieu, au nom duquel ils ont juré, et qui ne laisse pas impunis ceux qui abusent de son nom.
Je prie Dieu le Très-Haut d'éclairer et de guider avec sa grâce, par son Saint-Esprit, les pensées et les conseils de Votre Majesté Royale, tant dans le présent document que dans tout ce qui s'y rapporte, afin qu'ils glorifient son saint nom et accordent à Votre Majesté Royale, à ses héritiers et à vos successeurs potentiels, ainsi qu'à eux-mêmes, un règne long, heureux et paisible pour toute la durée de l'existence du monde.
English translation (my own; from the original Swedish):
Most Powerful Queen, High-Born Princess,
Most Gracious Lady,
Your Royal Majesty will most graciously remind yourself of the common proverb: "Men are not born for themselves, but for the good of their fatherland." This, which all people should consider and strive for, concerns all the more persons in authority and rulers as those from whom all happiness and God's blessing most eminently flow and come to their subjects whenever the government is led in the fear of the Most High Lord with mutual harmony, love and unity in accordance with law and statutes.
But on the contrary, when such things are neglected through all sorts of reasons that can occur by the subjects as well as the authorities — either from human weakness if a government cannot proceed with or do everything and be able to examine all things so carefully alone and bring about improvement, as well as among servants and subjects in higher and lower positions when desire for greater calling and honour, greed for money and greater power, mutual envy and malice, wrong judgements and other things arise in the Church of God and in the Fatherland, — then God's curse follows, with all sorts of misfortune both for subjects and for authorities.
As the wise man says, because of the sins of the people, many changes occur in the government; that while the authorities, on the other hand, may well provide for themselves, it is necessary to take into consideration why it is not good for man to be alone, but must have help, according to the order of God and the statutes of lawful rulers with the consent of the masses; "quia vox populi, vox Dei" ["for the voice of the people is the voice of God"], say the political writers, and it is not in opposition to the Holy Scripture.
I am therefore bound by my duty of fealty to remember and most submissively announce to Your Royal Majesty what is heard and spoken among all the estates about the current state of affairs in the Fatherland and their good intentions for Your Royal Majesty and for the government in the realm, as the following letter will more clearly show their opinion.
Now, both in God's law and in the writings and books of other wise and learned men, the government that consists of hereditary succession is highly praised, as the author of Konunga Styrilse quite testifies, which has also been proven well in our Fatherland in the times of both elective and hereditary kings. But ambition and envy have loved the election of rulers more and have gladly wanted to overthrow the Pact of Inheritance, which has been ill-received by those who have become traitorous (according to God's just judgement) and has caused much unrest and bloodshed in our Fatherland.
Therefore our ancestors, the Estates of the Realm, and we ourselves, who have still partly been living in different times, in the time of King Johan in Stockholm, in the time of King Karl at Norrköping, and most recently in the time of King Gustav Adolf, Your Royal Majesty's lord father, with the consent of former laudable kings, we have corrected, amended and extended the Form of Government and the Pact of Inheritance for the succession of females and hereditary ladies and thus for Your Royal Majesty; we have also described how the marriage of the hereditary ladies should be held, so that further heirs of their bodies and further successors could come to the government and so that no kings be elected.
I also understand that at the last Riksdag, as well as now at home in the country, the nobility, priests, Estates and peasants at home want to uphold these statutes and old, laudable resolutions; and they desire nothing higher than that Your Royal Majesty would let it please you to act upon the advice, good order and care of your highly laudable forefathers — the sooner, the better, — and to console your subjects and give them the good hope that in no human event should the Fatherland be left without a hereditary successor and then that the most powerful in the country should come to dispute the government among themselves and finally resort to sword and bloodshed, as has happened before — and which would certainly have happened upon the demise of Your Royal Majesty's lord father if Your Royal Majesty had not been declared heir to the kingdom.
Wherefore, and as here in the beginning it is said, "homines non sibi ipsis, sed patriæ nasci" ["men are born not for themselves, but for their fatherland"]; it is most necessary for Your Royal Majesty to consider how you can best serve your Fatherland for the good and not only hasten your royal coronation, but that you also not long delay the laudable state and celebration of your marriage, whereby the Fatherland in general (as well as in many private aspects) is granted lands and counties by Your Royal Majesty and so that it may have some joy and good hope of enjoying a tranquil reign, by God's grace and blessing. Your Royal Majesty will also thereby preserve an immortal and famous name from all the Estates and inhabitants of the Realm — if, however, otherwise private persons and your successors will hereafter perhaps not attribute the received benefits and royal donations to Your Royal Majesty's liberality and grace, but more to your own industry and merit; there could thereby be a greater courage in either of them to aspire to and strive for higher things if there were no heir to the crown again.
On the other hand, the general Estates (especially the poor and less wealthy ones) would have all the more to regret that it has not pleased Your Royal Majesty to follow the advice and statutes of your forefathers, but that you have delayed it too long and instead made others so powerful that in the future they themselves will be able to tear the Fatherland apart and subjugate their colleagues and certainly will do so if the Pact of Inheritance and the hereditary succession to the kingdom and Your Royal Majesty's government, by the grace of God and the means of Christian marriage, are not maintained.
For thus the entire Fatherland, with those who have become so powerful through the royal inheritance of one person, is bound to harmony, unity and obedience, in accordance with the laws and general statutes that past kings and Estates have sworn so solemnly to themselves and to their descendants, as if bound with one hand, and not to be traitorous to God, in Whose name they have sworn, and who also does not leave unpunished those who abuse His name.
I wish from God the Most High that He would most graciously enlighten and guide with his Holy Spirit the thoughts and counsels of Your Royal Majesty, both herein and in everything pertaining to that, so that it may send glory to His holy name and gives Your Royal Majesty and to your high-born heirs of your body and to your and their possible successors a long, happy and tranquil reign for as long as the world exists.
Above: Kristina.
